你的孩子為什麼投胎到你家，這不是湊巧！無論多忙，請為孩子做這一件事，從此孩子必受佛光護體！

在佛教里，

眾生的投胎輪迴都與因果

有密不可分的關係，

因此孩子投胎到你家，並非偶然

而是四種緣分所導致：

報恩、報怨、討債、還債

一個新生嬰孩的降生，

不僅是一個家庭里的喜慶，

也代表和你家有生生世世的佛緣，

需要家長好好善待和重視。

既然你的孩子選擇了這個家庭，那麼身為父母就要多為孩子消災祈福，積累福報功德。這樣，才能讓自己的孩子福慧雙增，為家中增福報添財富，保佑全家平安富貴、萬事大吉！

念觀世音菩薩，要生大慈悲心、要生清凈心，觀世音菩薩自修是反聞聞自性，性成無上道。觀世音菩薩六根接觸六塵境界是大慈大悲，所以心與口要相應。不但是密宗裡面講的三密相應，念佛法門，一顯一密也要求三密相應，但是它不是說結手印，心口相應，我們所作所為、行為要相應，心、口、身行統統要相應，這樣才叫做念佛人，這樣念佛才會有成就，才能夠把煩惱習氣念斷。見思煩惱習氣念斷，就得事一心不亂；無明也念斷幾分，那就是證得理一心不亂，要這個念法。並不是說我們不如古人，實在講我們不得法，古人是心、口、行完全相應的念，所以念不久人家就得一心，就明心見性；我們是心、口、行統統不相應，這樣念一生，不要說是一心沒有念到，功夫成一片都做不到，你看這個多苦！　　反過來我們再看，六道輪迴生死不斷，這是什麼？這就是煩惱之所纏縛，有煩惱就有生死，這是佛在此地講和合的意思。現在既然發心修無上菩提，第一要緊的事情，就是要真正了解煩惱性空即是菩提妙智，哪來的和合相？這個地方就得要用般若觀照的功夫，可是真正能提得起般若觀照，實在也不多見。別人是不是能提起，要記住，不關自己的事情，要緊的就是自己能不能提起，這個才重要。所以《華嚴》裡面的表法，你看修行人，修無上菩提的就一個人，就善財一個人。這就是做出一個榜樣給我們看，他人如不如法不是我的事情，學佛得一個人學。《金剛經》講得很清楚，尤其是江味農居士的《金剛經講義》，發揮得太詳細。布施是什麼？舍。舍什麼？舍煩惱、捨生死。舍掉煩惱就是菩提，舍掉生死就是涅盤；換句話說，凡是障礙菩提涅盤的統統把它舍掉。這個地方「而自疑惑」，疑惑就是障礙菩提涅盤的，要把你這個疑惑舍掉。但是諸位要曉得，最難捨的就是疑，為什麼？理不明，疑去不掉；道理明白，疑就斷掉，所謂是破迷開悟。佛法裡面給你說這些道理，就是叫你舍疑惑，疑惑舍了之後，一切境緣裡面當然就能夠放得下。

今日有緣的師兄

你只需要幫助孩子做這一件事

無論孩子是來討債還是還債

都將成為你的驕傲！

今日南無大智文殊菩薩顯靈

賜福天下所有善良的子女

誠邀諸位為人父母的師兄

佛前為孩子點亮一盞祈福燈

化解累世業債、怨恨，違緣

願十方三世菩薩庇佑孩子

遠離災難，平安健康，孝順父母

事業有成，從此孽緣化法緣

一家人和睦幸福，子孫興旺

念觀世音菩薩，要生大慈悲心、要生清凈心，觀世音菩薩自修是反聞聞自性，性成無上道。觀世音菩薩六根接觸六塵境界是大慈大悲，所以心與口要相應。不但是密宗裡面講的三密相應，念佛法門，一顯一密也要求三密相應，但是它不是說結手印，心口相應，我們所作所為、行為要相應，心、口、身行統統要相應，這樣才叫做念佛人，這樣念佛才會有成就，才能夠把煩惱習氣念斷。見思煩惱習氣念斷，就得事一心不亂；無明也念斷幾分，那就是證得理一心不亂，要這個念法。並不是說我們不如古人，實在講我們不得法，古人是心、口、行完全相應的念，所以念不久人家就得一心，就明心見性；我們是心、口、行統統不相應，這樣念一生，不要說是一心沒有念到，功夫成一片都做不到，你看這個多苦！　　反過來我們再看，六道輪迴生死不斷，這是什麼？這就是煩惱之所纏縛，有煩惱就有生死，這是佛在此地講和合的意思。現在既然發心修無上菩提，第一要緊的事情，就是要真正了解煩惱性空即是菩提妙智，哪來的和合相？這個地方就得要用般若觀照的功夫，可是真正能提得起般若觀照，實在也不多見。別人是不是能提起，要記住，不關自己的事情，要緊的就是自己能不能提起，這個才重要。所以《華嚴》裡面的表法，你看修行人，修無上菩提的就一個人，就善財一個人。這就是做出一個榜樣給我們看，他人如不如法不是我的事情，學佛得一個人學。《金剛經》講得很清楚，尤其是江味農居士的《金剛經講義》，發揮得太詳細。布施是什麼？舍。舍什麼？舍煩惱、捨生死。舍掉煩惱就是菩提，舍掉生死就是涅盤；換句話說，凡是障礙菩提涅盤的統統把它舍掉。這個地方「而自疑惑」，疑惑就是障礙菩提涅盤的，要把你這個疑惑舍掉。但是諸位要曉得，最難捨的就是疑，為什麼？理不明，疑去不掉；道理明白，疑就斷掉，所謂是破迷開悟。佛法裡面給你說這些道理，就是叫你舍疑惑，疑惑舍了之後，一切境緣裡面當然就能夠放得下。

請親手替孩子點亮這盞祈福明燈

萬人誠心祈福、孩子福慧雙增！

念觀世音菩薩，要生大慈悲心、要生清凈心，觀世音菩薩自修是反聞聞自性，性成無上道。觀世音菩薩六根接觸六塵境界是大慈大悲，所以心與口要相應。不但是密宗裡面講的三密相應，念佛法門，一顯一密也要求三密相應，但是它不是說結手印，心口相應，我們所作所為、行為要相應，心、口、身行統統要相應，這樣才叫做念佛人，這樣念佛才會有成就，才能夠把煩惱習氣念斷。見思煩惱習氣念斷，就得事一心不亂；無明也念斷幾分，那就是證得理一心不亂，要這個念法。並不是說我們不如古人，實在講我們不得法，古人是心、口、行完全相應的念，所以念不久人家就得一心，就明心見性；我們是心、口、行統統不相應，這樣念一生，不要說是一心沒有念到，功夫成一片都做不到，你看這個多苦！　　反過來我們再看，六道輪迴生死不斷，這是什麼？這就是煩惱之所纏縛，有煩惱就有生死，這是佛在此地講和合的意思。現在既然發心修無上菩提，第一要緊的事情，就是要真正了解煩惱性空即是菩提妙智，哪來的和合相？這個地方就得要用般若觀照的功夫，可是真正能提得起般若觀照，實在也不多見。別人是不是能提起，要記住，不關自己的事情，要緊的就是自己能不能提起，這個才重要。所以《華嚴》裡面的表法，你看修行人，修無上菩提的就一個人，就善財一個人。這就是做出一個榜樣給我們看，他人如不如法不是我的事情，學佛得一個人學。《金剛經》講得很清楚，尤其是江味農居士的《金剛經講義》，發揮得太詳細。布施是什麼？舍。舍什麼？舍煩惱、捨生死。舍掉煩惱就是菩提，舍掉生死就是涅盤；換句話說，凡是障礙菩提涅盤的統統把它舍掉。這個地方「而自疑惑」，疑惑就是障礙菩提涅盤的，要把你這個疑惑舍掉。但是諸位要曉得，最難捨的就是疑，為什麼？理不明，疑去不掉；道理明白，疑就斷掉，所謂是破迷開悟。佛法裡面給你說這些道理，就是叫你舍疑惑，疑惑舍了之後，一切境緣裡面當然就能夠放得下。

感恩今日參與祈福、布施的師兄

您的孩子喜獲十方諸佛菩薩願力的加持

助孩子在2018全新的一年裡

平安吉祥，事事順心

賢孝懂事，好運加持

學業進步，前途光明

智慧超群，富貴無窮

今後光宗耀祖，成為人之龍鳳！

念觀世音菩薩，要生大慈悲心、要生清凈心，觀世音菩薩自修是反聞聞自性，性成無上道。觀世音菩薩六根接觸六塵境界是大慈大悲，所以心與口要相應。不但是密宗裡面講的三密相應，念佛法門，一顯一密也要求三密相應，但是它不是說結手印，心口相應，我們所作所為、行為要相應，心、口、身行統統要相應，這樣才叫做念佛人，這樣念佛才會有成就，才能夠把煩惱習氣念斷。見思煩惱習氣念斷，就得事一心不亂；無明也念斷幾分，那就是證得理一心不亂，要這個念法。並不是說我們不如古人，實在講我們不得法，古人是心、口、行完全相應的念，所以念不久人家就得一心，就明心見性；我們是心、口、行統統不相應，這樣念一生，不要說是一心沒有念到，功夫成一片都做不到，你看這個多苦！　　反過來我們再看，六道輪迴生死不斷，這是什麼？這就是煩惱之所纏縛，有煩惱就有生死，這是佛在此地講和合的意思。現在既然發心修無上菩提，第一要緊的事情，就是要真正了解煩惱性空即是菩提妙智，哪來的和合相？這個地方就得要用般若觀照的功夫，可是真正能提得起般若觀照，實在也不多見。別人是不是能提起，要記住，不關自己的事情，要緊的就是自己能不能提起，這個才重要。所以《華嚴》裡面的表法，你看修行人，修無上菩提的就一個人，就善財一個人。這就是做出一個榜樣給我們看，他人如不如法不是我的事情，學佛得一個人學。《金剛經》講得很清楚，尤其是江味農居士的《金剛經講義》，發揮得太詳細。布施是什麼？舍。舍什麼？舍煩惱、捨生死。舍掉煩惱就是菩提，舍掉生死就是涅盤；換句話說，凡是障礙菩提涅盤的統統把它舍掉。這個地方「而自疑惑」，疑惑就是障礙菩提涅盤的，要把你這個疑惑舍掉。但是諸位要曉得，最難捨的就是疑，為什麼？理不明，疑去不掉；道理明白，疑就斷掉，所謂是破迷開悟。佛法裡面給你說這些道理，就是叫你舍疑惑，疑惑舍了之後，一切境緣裡面當然就能夠放得下。

善良的你，一切為了你的孩子

點燈祈福布施出去

讓所有孩子添福

你願意在佛前

為孩子點燈祈福嗎？

今天已有99人在佛前為孩子點燈祈福

助孩子今後順風順水、福慧滿滿...

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！