以原罪為題材的動漫，為什麼將傲慢設定如此強大？

充滿宗教色彩的原罪，卻讓不少作者藉此為題材進行創作，同時我們也對包含該題材的動漫產生比較濃厚的興趣，不過現實中我們對於西方基督教的文化沒有那麼濃厚的興趣，更不用說聖經裡面提到的七原罪由來和發展，所以在這種比較陌生文化沒有深入了解過的前提下，就產生有一種好奇和探索的心理去觀看。

這裡就要列舉三部作品《鋼之鍊金術師》、《七人魔法使》和《七大罪》，都是涉及到原罪，以七原罪為作品當中的題材進行故事創作，雖然被認為是人類的「與生俱來的罪行」，但實際上作者進行創作的時不會直接套用其宗教的定義，而是改為適合自己作品的人物或某種能力出現，可以說是「因地制宜」：

《鋼之鍊金術師》，被譽為神作的作品，相信絕大多數人都看過，七原罪在當中的設定是最終Boss父親大人體內分離而出的七位人造人，在荒川弘創作下確實是邪惡與罪惡十足的敵人，卻能在角色死去的那一瞬間看到人性的一面：

拉絲特（色慾）在瑪斯坦上校烈火燃燒中死去，卻對沉穩勇敢的瑪斯坦動了心；

格拉托尼（暴食）被傲慢吞噬，消散的最後也希望拉絲特救他（相當於姐弟之間的情義）；

恩維（嫉妒）不願被愛德華教訓以及自身情感的變化，選擇自毀賢者之石而死；

格利德（貪婪）雖然借姚麟身體復活，卻受到愛德華一行人夥伴影響而被感化，意圖犧牲自己與父親大人同歸於盡；

拉斯（憤怒）與斯卡激烈戰鬥中死去，作為最強人類直到生命最後也無悔此生所做的一切；

普萊德（傲慢）既然活在人類容器，難免受到人類情感的影響，在被愛德華消滅的瞬間，作為塞利姆本人對母親的情感被喚醒；

斯洛斯（怠惰），這恐怕是最沒故事可說的人造人。

在《鋼之鍊金術師》中作為七原罪代表的人造人，我們看到最多就是他們最醜陋和邪惡的性格與行為，卻總能在被毀滅的瞬間看到作為人性最後的一面，而有一絲的惋惜，這就是荒川弘筆下的人物。

而《七大罪》和上述作品中對原罪的設定可以說是正面性，其作品中七原罪的設定是主角一行人，是我們都普遍認為正義的一方，而他們僅僅是因各自的「罪行」而背負罪人的罵名，雖然通過故事情節的推進，每個人的「罪行」在我們看來確實是無妄之災引起，可以說能「洗白」但又不能完全洗掉犯下的嚴重錯誤：

梅利奧達斯因「憤怒」毀滅一個國家；班因「貪婪」獨佔生命之泉和破壞妖精之森；金因「懶惰」沒能保護妖精之森的毀滅；戴安因「嫉妒」毒殺了巨人族馬托羅娜和330人王國士兵；剩餘罪因不明的高瑟的「色慾之罪」、瑪琳的「暴食之罪」和艾斯卡諾的「傲慢之罪」。

他們的罪行確實因自己的行為造成，但是非常懷疑他們這些王國聖騎士怎麼做調查的，只判其見到的行為和結果，卻沒有去調查原因和經過，剩餘三人的「罪行」也不知道是不是類似的經歷導致，反正就是有一種「罪行」我背了，但是國家和愛人，我依然去保護的正義感。

《七人魔法使》這部完全不像是前兩作那麼熱血吧，可以當作是後宮番，雖然借用七原罪賦予角色的能力，根據作品的設定來說是七原罪的特點是和魔道士的本質相反的，基本上就是套了「七原罪」的名字而沒有太多特徵牽涉，反而書庫所選擇的主題更貼切角色的能力和性格。畢竟是歐派和胖次的番劇，即使存在男主是魔王后補的設定，到最後成了魔王是救世還是滅世的糾結中冒險。

雖然這三部是不同的作品，但是牽涉到「七原罪」的設定，都有一個微妙的共同點，那就是「傲慢」是七罪之首，單單從角色被賦予的原罪或者能力就能判斷：《鋼之鍊金術師》中傲慢作為始祖人造人，能力是凌駕所有人造人之上，父親大人之下；《七大罪》中傲慢的斗級是七人最高（不要考慮團長變態的魔神力量）；《七人魔法使》中主角最原始就是擁有傲慢書庫中的支配能力，主角就是強大，不解釋。

為什麼傲慢會成為作者們普遍認定的七罪之首？當然是有一定的宗教意義和來源，傲慢是唯一對神不敬的原罪，其餘六罪沒有一個是「否認上帝」，後來演化過程中，七原罪還出現了對應的七魔王，除了傲慢之罪的代表就是墮落天使路西法外，其餘六罪都是惡魔，連天使都出現的原罪，可見其罪孽之重，同時在現實中的宗教上也是將傲慢判定為最為嚴重的罪行。

當然，這些是人創造出來的宗教文化以及各種衍生含義，大家有興趣可以當作神話小說去繼續深究，沒興趣可以看看《sin 七大罪》或者與其對立面的《七美德》，都是肉質滿滿的畫面，不過這些作品都是讓人感覺每個角色都是色慾，實在是罪過罪過。

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