清 白玉雲紋鷹熊紋合巹杯

白玉雲紋鷹熊紋合巹杯，高8.6、寬7.5厘米。玉質純白，潔凈無瑕。兩圓筒瓶並連成器，瓶身陰線刻龍紋、捲雲紋及如意形紋，其介面處陰刻篆文：「子孫寶之」四字印紋。

「合巹（jǐn）」是古時婚禮的一種儀式。制合巹杯，是皇帝或貴族婚禮所用酒器，作兩筒相連，象徵夫妻同尊卑、以為親。飾鷹（英，比作女）熊（雄，比喻男）紋，取預兆兒女蕃昌的祥意。

清 大清乾隆仿古款白玉鳳紋潔矩

白玉鳳紋潔矩，高8、寬7.2厘米。玉質白色。此器由兩方筒相連，方筒底部合有一軸，可向左右各展90度，成為長方體，合攏後又恰如工具「矩形」，兩面淺浮雕鳳紋，合視為獸面。底陰刻楷書：「大清乾隆仿古」。造型別緻嚴整，工藝嫻熟精密。該器在御題詩中以「潔矩」自銘，是目前所存世的唯一珍品。

玉潔矩作二筒以玉軸相連，可展可合，當展至平角時，恰似矩尺形，故名。乾隆皇帝倡導用此禮俗約束和規矩朝廷上下的言行，以圖事事順遂。

清 青玉九螭紋璧

該璧直徑20厘米、孔徑7.2厘米。玉質溫潤，堅韌細膩，少有褐色沁。如此大型九螭紋玉璧，極為少見，應屬清代宮廷作品。

在清朝，由於乾隆時期非常推崇古制，所以，在一些規模較大的祭祀、朝覲、大典活動中經常用玉制的禮器。禮器以璧、圭居多。從秦始皇時起，龍就尊喻為皇帝，後來的帝王們自比真龍天子。璧字從辟，而「辟」的古義為君王。九螭璧就把龍螭與皇權結合得極其高妙。

清 白玉牛童

清白玉牛童，高14.7、寬15厘米。玉匠利用優質新疆和闐美玉，把牧童騎於牛背，左手擎鳥，右手持笛，作漫步前行狀，表現得十分生動，充分體現春天的活力和田園生活氣息。

牛是清代工藝品中常見的造型或紋飾。古時習俗在「立春」日要進行迎春儀式，由人扮成主管草木生長的「句芒神」，鞭打春牛，由地方官吏行香主禮，叫做「打春」或「鞭春」。春牛在迎春儀式中為主角，寓意迎春天，始農事，五穀豐。

清 白玉小香雪山子

玉山，故名思義，即用玉石採取圓雕技法，雕刻出以山巒為主體造型的陳設觀賞用品。玉山又稱「山子」，本於古代園林內的假山。

白玉小香雪山子是一件精美難尋的玉山作品。它表現的是乾隆皇帝南巡所經過幾處名勝古迹。玉匠在高10、寬34厘米的玉石上，以圓雕、浮雕法，雕成縮微「小香雪」、「敕題法凈寺」等景觀。這件結構完整的玉山，包含自然景物和人文景觀，設計巧妙。玉山上的岡巒、山梅、喬松、樓亭、廟宇，小香雪亦美不勝收，引人進入以小觀大，由美及真的審美情致。

清 白玉山水人物紋筆筒

該器用上等和闐白玉料琢磨而成。高13、口徑14厘米。作者利用中國畫的山水、人物的構圖為紋飾，追仿其神韻和筆墨情趣的表現手法，展現一幅令人賞心悅目的生活圖景。具有很高的藝術感染力。筆筒材質溫潤緻密，是極好的和闐羊脂玉。在創作方法上，作者充分發揮豐富的想像力與創造力，並借用中國畫的構圖方法，成功地雕琢出如此精湛的作品，代表了乾隆時期玉器浮雕技法高水平，是一件難得的藝術珍品。

清 白玉嘉慶御題詩如意

如意是象徵吉祥的器物，古時分別以玉、骨、角、竹、木、銅、鐵等為之。此玉如意，長44、寬11.6厘米。青白色，玉質溫潤。靈芝雲頭雕琢鯰魚、磬、壽字、萬字等吉祥紋飾，此器材質純潤，刻工精緻，尤以刻嘉慶御題詩而彌足珍貴。

清 白玉玉蘭花

清代時期玉雕仿生形作品，分為仿動物造型和仿植物造型兩大類。白玉玉蘭花，高10.7、寬31厘米。玉質白色。玉匠利用嫻熟圓雕、浮雕、鏤雕技法，把三朵玉蘭花和粗壯的枝幹雕刻得十分逼真，生機盎然，立體感的效果極強。

清 青玉蕃蓮紋執壺

乾隆時期，有著伊斯蘭風格的痕都斯坦玉器入貢宮廷。這時清宮玉器作品和民間玉器作品都深受其影響。青玉蕃蓮紋執壺，就是具有異國情調的痕都斯坦玉器。執壺高18、寬12厘米。青玉質地。蓋淺浮雕蓮瓣紋，蓋紐為珊瑚，蓋與柄之間作銀鏈相連。葉形曲柄，三角形尖流，下腹肥大，壺周身淺浮雕蕃蓮紋，橢圓矮圈足。胎薄近半透明，紋飾華麗、工藝精巧，是典型的痕都斯坦玉器。

痕都斯坦玉器深受弘曆皇帝的讚賞。「痕玉」通過新疆古道源源不斷流入清宮內廷。這件蕃蓮紋玉執壺可能是當時的遺物。

原文作者：曹平

文章來源：《收藏家》2017年12月刊《讀寶寄情——天津博物館藏中國古代玉器陳列賞介(下）》

（因篇幅限制，原文有刪減）

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