狗年說狗：古代筆記小說中的狗，讓你另眼相看

《簪花仕女圖》

今年是狗年，狗年當然要說說狗了。狗又稱作犬，嗅覺與聽覺敏銳，犬齒銳利，機警聰明。據研究，狗與人類結成親密夥伴的關係大約在一萬年以前，是人類最早馴化的野生動物之一。狗也是人類關係最為密切的動物，從遠古時代起，無論是游牧或狩獵，狗對人類都有不可替代的作用。特別是中國人，有人的地方必有雞犬相伴，甚至把雞鳴狗吠視作有無人煙的標誌。而現代人更是把狗精心飼養在家中當作玩賞的寵物，出入於大庭廣眾之中。

關 於 狗 狗 的 故 事

古今中外關於狗的忠誠忠義、機智、知恩圖報的記載枚不勝舉。人們對「靈犬」往往不吝筆墨，大書特書，以下三則古代筆記中介紹的狗就是義犬的代表。

《宋人畫秋葵犬蝶圖》

越獄犬——救主人逃生

陶淵明在《搜神後記》中記錄的「楊生狗」，堪稱「靈犬」的代表。

「晉太和中，廣陵人楊生，養一狗，甚愛憐之，行止與俱。」

有一年寒冬臘月，楊生喝醉了酒，回家路上走過一片長滿了野草的荒郊野地，暈暈乎乎地倒頭便睡。恰好附近有人放火燒荒，「風勢極盛」，火借風力，頃刻燎原，沒多久就逼近了楊生。楊生的狗圍著他拚命叫喚，「生醉不覺」。不遠處有一個水窪，狗便跳進去，然後躍出來，再到楊生附近的草叢裡打滾，把身上的水灑在上面，「如此數次，周旋跬步，草皆沾濕」，等到火燒到這裡時，自然越不過「水圈」，楊生這才幸免於難。「生醒，方見之」，自然是感動不已，把事迹跟人們一說，附近的人都知道他有一隻忠於主人的好狗。

爾後，生因暗行，墮於空井中。狗呻吟徹曉。有人經過，怪此狗向井號，往視，見生。生曰：「君可出我，當有厚報。」人曰：「以此狗見與，便當相出。」

不久後的一天，楊生半夜出門，一不留神，掉進一口枯井之中，他的狗在井邊狂吠了一夜。第二天拂曉，有人從附近經過，聽狗叫得奇怪，便趕過來查看究竟，發現了掉落井底的楊生。楊生向他求救：「只要你能救我出去，我定有厚報。」那人認識楊生，知道他有一條好狗，便說：「你只要把你的狗送給我，我就救你上來。」楊生搖搖頭：「這狗對我有救命之恩，不能送你。」那人拔腿就要走。楊生的狗低頭向主人叫了兩聲，楊生明白了它的意思，於是同意了。那人救楊生出了井，把狗拴上牽走了。五天之後的一個深夜，狗狗成功地「越獄」，回到了楊生的家中。

宋人李迪 《犬圖》

在干寶的《搜神記》里，記錄過一個和「楊生犬」相仿的故事，主人公名叫李信純，同樣是醉卧荒野遭大火，同樣是義犬以身濕草叢，不同的是結尾，「犬運水睏乏，致斃於側」。李信純醒後「見犬已死，遍身毛濕，甚訝其事，睹火蹤跡，因爾慟哭」。當地太守聽說後感慨道：「犬之報恩，甚於人，人不知恩，豈如犬乎！」

明代大學士朱國禎在《涌幢小品》里也記載過一則「越獄犬」的故事：某地有個名叫宋儒的人，養了一條大黑狗。這大黑狗有個惡習，經常趁著三更半夜溜出家門去，跑到鄰居家的廚房裡偷肉吃，三番五次之後，終於被發現。鄰居找到宋儒告狀，宋儒一開始還不信，夜裡藏在院子里，真的發現大黑狗溜出家門，一會兒工夫叼了一塊肉回來，頓時氣得不行，天亮以後，將大黑狗牽到狗肉鋪子里賣了幾百錢。轉過天，一大清早宋儒剛剛打開家門，就見大黑狗高興地撲上來，原來這傢伙從屠夫手中逃了回來，「搖尾就儒作乞憐狀」。宋儒心一軟，訓斥了它一頓，讓它今後不許再偷肉吃，然後把它留了下來，將錢退還給狗肉鋪子。大黑狗撿了一條命，倒也識相，從此以後哪怕是有人投肉骨頭給它，它也不吃了。

明宣宗朱瞻基 《雙全圖》

識字犬——從靈犬變成瘋狗

清代大才子沈起鳳在筆記《諧鐸》里記載過他養的一條「識字犬」的故事。

沈起鳳小的時候，養過一條小狗，沈起鳳特別喜歡它，還特地給它取了個「進寶」的名字，每次上書塾里念書的時候，「必提抱與俱」。有一次，沈起鳳將進寶放在書案上，小狗不吵不鬧，看著沈起鳳所讀之書，「注目凝想，若有所得」。沈起鳳感到很神奇，就寫了幾張紙條貼在書桌和椅子上，每張上面都是「進寶不許入塾」這六個字。第二天進寶跟著沈起鳳後面剛剛進了書塾，看了那幾張字條，審視良久，「垂首喪氣而出，三五日不敢入塾」，直到沈起鳳撕了紙條，招呼它進書塾，它才敢進來。

沈起鳳愈發覺得進寶神奇，於是又給它起了個字叫「慧兒」，進寶聽說後「搖尾踴躍，作感恩狀，猶名士之愛呼表字也」。

進寶自從識字以後，「狗品」也日復一日地有所長進，「食必擇器，寢必擇地」，跟著沈起鳳一起上街時也多了幾分文人的孤傲，不但「夷然不屑與凡犬伍」，而且有人送給它殘羹剩炙，呼喚它來食用時，它「怒目不顧去」。縣裡有位姓周的孝廉聽說進寶是一位「得道之犬」，便將家中的一條母犬選配與它，但進寶發乎情止乎禮，「終歲不與同食宿」。沈起鳳也發現「犬一無所好，惟好卧塾中，為予守架上書」。

唐人趙福《猶圖》

後來沈起鳳跟隨外出做官的祖父到兩淮一地去，「置犬於家」。每次派老僕人回家時，進寶一定會叼著他的衣服，彷彿在打聽沈起鳳的音訊，「出平安書示之，始歡跳去」。過了幾年，進寶突然瘋了，見到衣衫襤褸的人就歡迎憨跳，見到鮮衣華服的人就狂吠不已，遠在異鄉的沈起鳳聽說了，感慨這條狗怎麼也染上了名士的脾性。半年後又聽說鄰居家的孩子用彈弓打死了進寶，「家中人因予豢養，瘞諸桑樹之下，志以片石，曰『識字犬』」。而那條一直在守活寡的母犬也終日叫號，「亦觸牆而死」，成全了「犬節」。

不知道為什麼，每每讀到這則筆記，筆者都忍俊不禁，想來一生科舉不中、懷才不遇的沈起鳳，大概是用豢養的小狗表達了自己的癲狂，不過骨子裡卻透出那麼一股子受虐狂的味道，明明自己一輩子被科舉摧殘和消磨，卻不忘顯擺那股子傲慢……一面蔑視舊道德，一面又渴望成為舊道德的表率，這種扭曲的直接後果就是：人為畸人，犬為畸犬。

郎世寧《十駿犬之睒星狼圖》

預知犬——拽衣不成咬刺客

相比「識字犬」，筆者寧願養一條古代筆記中的「預知犬」，因為它簡直比大病保險還要管用。

唐代筆記《摭異記》中記載過這樣一樁驚險的故事。開元末期任廣府都督的劉巨麟，養了一條粗壯有力的大狗。有一天晚上，玄宗派遣使者來傳詔，劉巨麟正往門外走，大狗突然攔住去路，不讓他出去。劉巨麟十分驚訝，有所醒悟：「難道它是在提醒我有危險嗎？」正徘徊間，下人趕來催促，說使節已經到門口了，怠慢不得，劉巨麟一想也對，就對大狗說：「你不要擔心，我身邊都是護衛，哪裡能出什麼事呢？」於是翻身上馬。

大狗見他不聽自己的勸告，突然跳將起來，將他身邊一位親隨的喉嚨咬斷，親隨「立斃」！在場的所有人都嚇呆了，劉巨麟倒是十分冷靜，「搜死者懷中，得利匕首」，才想起這位親隨前不久因為犯了嚴重的過失，被自己用鞭子抽了一頓，「故修其怨，私慾報復」，多虧忠犬「逆知之，是以免難」。

宋人《雞冠乳犬圖》

與劉巨麟險些遇刺案相類的，還有唐代筆記《集異記》中記載的一則故事：

隋煬帝時期，左散騎常侍鄭韶出任閩中太守，跟他一起赴任的下屬之中，有一個名叫薛元周的人，這人在鄭韶是一個小官員時，就鞍前馬後地跟著他，後來鄭韶的官越做越大，卻也沒有給他什麼特殊的獎勵或職位，導致薛元周內心憤恨不已，「屢思陰害，未得其間」。鄭韶就任閩中太守後，有一天「朝廷有使到」，鄭韶趕緊要上馬迎之，他養的一條狗咬住他的衣襟，死活不讓他出大門。正糾結間，館吏跑過來說：「皇上的特使已經進城了，您別再耽擱了！」鄭韶的衣服被狗咬著不放，大怒之下，讓人抓住這條狗綁在柱子上。鄭韶剛剛出了門，他的狗就咬斷了繩子衝出門去，又是一口咬住主人的衣服，「拽衣不令去」。鄭韶突然轉過味兒來，問狗曰：「難道你是知道我有什麼不測之事嗎？」那條狗狂叫一聲，衝進侍衛的隊伍里，「咬殺元周」。鄭韶派人「搜元周身，衣下隱藏短劍，拂之，鋒芒逼人」。

唐人趙福《猶圖》

明代筆記《五雜俎》中寫過一種更加可怕的「預知犬」——地狼，就是地底下的狗。這種狗往往預示著滅門之禍。晉代時的輔國將軍孫無終，家中的地底下突然聽見小狗的叫聲，尋聲而掘開地板，「尋而地坼，有二犬子，皆白色，一雌一雄」。孫無終把它倆抱出來，本想養起來，誰知很快就都死了。不久孫家遭到桓玄的滅門。「又吳太守郡張懋、廬江民何旭家皆然，而俱不善終。」而《五雜俎》的作者謝肇淛聽說長洲令署中「聞地下小犬吠聲，如此數晝夜，令人尋聲發掘，杳無所見」，後來倒也無福無禍——殊不知無禍即是有福啊！

與劉巨麟和鄭韶的獲救相比，《涌幢小品》中所記載的王日就的故事，雖然沒有那麼驚險，卻更耐人尋味。王日就是分水縣人（今杭州桐廬縣西北部），「少負俠氣」，他特別喜歡晚上出去打獵，因為家中有錢有勢，每次外出都跟著一大堆侍從，專往危險的山野荒郊鑽。這天晚上他又要出門時，所養之犬咬住他的衣服不讓他上馬，「捶之不卻」。

等到終於擺脫了它，上得馬去，這條狗乾脆以身體阻擋馬蹄，一副不要命的架勢。王日就覺得奇怪，思忖了片刻，便叫住眾人，折返回家。第二天白天，他們打馬外出時，路過昨天夜裡準備遊獵的地方，只見「虎跡縱橫」！王日就頓時大徹大悟，對天仰嘆：「狗雖然是畜生，尚且知道愛護主人，我身體髮膚受之父母，卻不知道愛惜身體，天天外出遊獵，不肯讀書上進，這樣下去怎麼得了啊！」於是遣散了那群侍從，從此在家閉門讀書，終於得享高壽。

清郎世寧《十駿犬之驀空鵲圖》

既可以救命，更可以救心，古人在對狗賦予超多意義的背後，必然飽含著信任、感激和熱愛。《涌幢小品》里說「士無故不殺犬」，表明著對「人類朋友」的充分尊重。

本文轉載自「櫛風精讀」，原文有大幅修改，版權歸原作者所有，轉載請註明。

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