何為筆法？何為運筆？這就是答案！

書法講究筆法，所謂筆法就是要懂得如何運筆，那麼，運筆的方法是什麼呢？

運筆的通常方法，即起收、順逆、提按等寫法，也就是表現書法藝術的內容和形式的運筆方法。稱為通常方法，既是為了表明其通用而正常的性質，也是為了區別於專用、比擬等運筆方法。

一、起收

運筆的起與收，即書寫開始和終止的運作，自然是運筆的首要方法，所謂「一畫之法，妙在起止」，應當特別重視。起筆也稱發筆、落筆、下筆。起筆要意在筆前，「慎終於始」，要將筆提起，按照字體幅度大小，先凌空活動作勢，下筆折搭藏露，逆順翻轉，都要穩准果斷，乾淨利落。如有不愜意處，可回筆或在下筆補救，而不能易筆重改，更不能筆卧紙上，失去活意，董其昌說：「發筆處便要提得筆起，不使自僵，乃是千古不傳語。」收筆的基本原則如米芾所說的「無垂不縮，無往不收」。

還須注意虛實遲速，緩去疾回，回鋒實搶，出鋒空搶。無論是存結下帶，還是藏露出回，都要留得住筆，收得縱斂適度，虛實分明，氣勢恢弘，渾然天成。至於起收的具體方法，自當結合一定的字體、書體研討學習，以免誤解錯用。

明 董其昌 書謝惠連《雪賦》

二、陰陽

由於書法起源於象徵哲理，又正好與太極圖的黑白兩色相對應，所以書法聖賢都十分重視書法與陰陽的內在聯繫。蔡邕和王羲之都假託神授書法，揭示書法達道通理的理法，即陰陽相生相剋、互補互藏的理法，並指明以「陽氣明而華壁立，陰氣大而風神生」的理法，「把筆抵鋒」，進行書法寫作，以體現其藝術特徵。歷代的書賢也都認為，書法是「近取諸身，遠取諸物」的天人合一的藝術。因而，陰陽相生相剋的辯證理法，不僅成為書法的重要範疇，而且也成了筆法辯證運筆的主要因素。

運筆的起收、順逆、提按、遲速、藏露等方法，也都具有鮮明的辯證性質。這表明運筆的方法，不是機械的死法，而是辯證的活法，也恰如書法聖賢闡明和體現的那樣：「達險夷之情，體權變之道。」「起不孤，伏不寡，面迎非近，背接非遠。」「違而不犯，和而不同，留不常遲，遣不恆疾窮變態於毫端，合情調於紙上。」可見研討學用運筆方法，應當深切領悟陰陽辯證理法的意義和作用，以便由寫字上升至書法藝術的境界。如果僅從「陰為內，陽為外」，「左為陽，右為陰」等形式上去理解，既不可能認清陰陽理法的真諦，也不可能把運筆法用活。

晉 王獻之 《中秋帖》

三、方圓

書法的方圓並用互補，既是書法的重要範疇，也是筆法運筆的重要方法。由於方圓運筆法特別重要而複雜，所以情況也特別雜亂。在論述中鋒和側鋒運筆中，雖然也闡明了方圓運筆的重要情況，但是還有些情節需要說明或澄清。「用筆之法，方圓並用，圓不能少遒勁峭刻之致，方不能少靈活婉轉之機」(《論書十則》)確是精闢而辯證的至理咸言，只有這樣的運筆，才能符合筆法的要求。

不過，還須知道，《廣藝舟雙楫》等書論作者，都把由中鋒和側鋒運筆形成的圓方筆畫，說成是由提頓運筆寫成，這顯然不符合運筆的真實情況。至於轉折運筆法，雖然與方圓有關，但是因為各種字體的寫法多不相同，自當結合一定的字體研討學習，以免誤解錯用。

唐 孫過庭 《書譜》局部

四、順逆

運筆的順與逆是一對具有明顯對立統一性質的運筆方法。由於書法是肇於自然，「察乎人性」的藝術，所以要順其自然，合乎情理，運筆次序要順序，運行方向要順向，就成為「筆順」。但是，運動的規律是有順必有逆，形成了順逆對應的運筆法。運筆順運的方法是：起筆順下，搭鋒著紙，行筆取縱勢，搖曳耀進，收筆順勢出鋒，把筆畫寫得婉暢而流美。

而與順運對應的逆運方法是：起筆逆人，折鋒著紙，行筆取逆勢，澀進戰行，收筆妞挫回鋒，所謂「逆則緊，緊則勁」，把筆畫寫得遒勁而健美。從而通過順逆互補的運筆，以體現違而不犯，和而不同，天人合一的藝術效果。不過，這主要是對順逆運筆方法的解釋，而在運筆的過程中，不僅有順起逆收，逆起順收，逆起順行，順起逆行等情況，而且順逆要錯綜交融，互補而成，這樣才符合筆法的要求。

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