張三考：化身千萬的張三從哪裡來

張三這個人無處不在，可以說中國人都認識他，他可男可女可老可少，他可以是任何事情的執行者，可以是任何言論的發聲著，這個人最應曹雪芹《紅樓夢》中的一個人物，「甄士隱」。對於張三的來歷很少有人知道，從哪裡來。閑來無事做個簡單的小考。

誰是張三

歷史上沒有什麼出名的人物叫張三，要想研究他，得從他的姓說起，張姓初祖為張揮，是黃帝的孫子，這也說明張姓的源遠流長，自古以來就是大姓，是大姓人就多範圍就廣。三國時期曹操《與王修書》中提到「張甲李乙，尚猶先之」，這句話張甲代指某個人和後世的張三相同，但是這時候張三還沒出現，到南北朝隋朝時期的姚察，姚思廉父子倆所撰《梁書 ·儒林傳·范縝傳》中有「亦可張甲之情，寄王乙之軀，李丙之性，托趙丁之體」，依然用張甲代指某人，由此可見，至少在隋朝以前，張三還沒有出生。但是到了宋朝趙氏天下的時候，出現了變化，北宋的邋遢丞相王安石詩中寫道：

《擬寒山拾得》其一

張三褲口窄,李四帽檐長。

《擬寒山拾得》其二

昨日見張三，嫌他不守己。歸來自悔責，分別亦非理。

今日見張三，分別心復起。若除此惡習，佛法無多子。

王安石劇照

這兩首詩中出現了張三，指某人而不是一個特指存在的人，通常認為這是最早的張三出處，這時張甲已經不存在了，畢竟趙氏的天下豈容你張做甲？委屈下往後排排位置吧。這不是特例，如南宋禪宗史書《五燈會元》中有這樣一句話，問：「如何是佛？」師曰：「張三李四。」。時間上稍往後的《朱子語類》卷六十六中：當時又那曾有某爻與某爻相應？那自是說這道理如此，又何曾有甚麼人對甚麼人說？有甚張三李四？中間都是正吉，不曾有不正而吉。大率是為君子設，非小人 盜賊所得竊取而用。

可見宋朝時候已經奠定了張三的普遍性基礎了。從王安石老先生開始算起張三被古人今人折磨了近千年，現在有多少取代張三地位的詞語呢？以後背鍋王張三會不會消失？你知道么。

文章本人2018-03-17 首發於其他平台，未經授權，不可轉載，自重。

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