《龍門二十品》風格與技法全面解析2

總第1072期；歡迎關注。

魏碑楷書以其風格多樣為當代書壇所矚目。其甚至超過唐楷，成為當代楷書創作取資最為廣泛的學習文本。其技法從生拙到精熟，亦有著廣闊的取法空間，大大拓展了唐楷技法諸家體系的審美成規。在眾多的刻石遺存中，從風格與技法來分析，大致可分為「平城體」「龍門體」「邙山體」「雲峰體」等幾種。其中，北魏遷都洛陽後的龍門造像題記與邙山諸皇室墓誌最為突出。

從本期開始，我們將刊登中國書協第四屆學術委員會委員李庶民的系列講座《〈龍門二十品〉風格與技法析要》。在此講座中，作者將對「龍門體」代表作《龍門二十品》進行風格與技法方面的分析，以期讓讀者對魏碑楷書中方筆一類的風格與技法有進一步的了解。

此文原連載於《中國書畫報》，特此鳴謝！——編者

三｜生動活潑的《高樹造像記》

《高樹造像記》全稱《邑主高樹、唯那解伯都卅二人等造像題記》，北魏景明三年（502）五月刻。

《高樹造像記》拓片局部

康有為《廣藝舟雙楫》曰：「《龍門二十品》中……《長樂王》《廣川王》《太妃侯》《高樹》，端方峻整為一體。」當代書法理論家祝嘉在《論〈龍門二十品〉》中評價《高樹造像記》時說：「此刻和《魏靈藏造象》都很方正，字體相近；但作角是用兩折筆，與《靈藏》不同。不過兩折筆在魏碑上是常見的。就是用圓筆的《鄭文公碑》也常用，不過沒有在方筆上那麼明顯。用兩折更容易得勁，可以學。」他還認為，《高樹造像記》有近一百四十字，筆筆堅實，可見書寫者腕力是很強的、中鋒是用得很好的。而且，全文「高」字很多，卻沒有一個是相同的。其整體用筆強健，結構又能多變，處處顯現生動活潑之態。

《高樹造像記》的結字以方整為主調。我們在臨習時，需要掌握一定的方法與步驟，即對臨習範本加以「整體——局部——整體」的分析。也就是說，我們要在整體印象的統領下，通過具體分析來把握其主要用筆、結字的特點；再通過字形輪廓、主筆所在等結構要點對臨習對象熟悉掌握後，歸納出其總體傾向與局部變化規律；在氣息、脈絡、行軸線的統領下，反觀臨習範本的整體形式表現與神氣傳達，從技法分析上升到審美判斷，再進入到更高層面的整體把握中。

《高樹造像記》的字形與字勢

《高樹造像記》留有隸書的筆意與結體特徵，雖結字活潑、形態多變，但總體上還是呈現橫勢傾向，尤顯端方峻整且體勢穩重；細審又見其字大小變化一任自然，自由自在，無意於整齊劃一，因字隨性而略無一定。

康有為《廣藝舟雙楫》說：「古人論書，以勢為先。中郎曰『九勢』，衛恆曰『書勢』，羲之曰『筆勢』。蓋書，形學也。有形則有勢。兵家重形勢，拳法亦重撲勢，義固相同。得勢便則已操勝算。」康有為在這裡給了我們一個很好的提示，即無論讀帖、臨帖還是創作，首先要從形和勢上去把握。由此切入，便得提綱挈領之要。具體到臨習上，我們首先要對臨習範本的結字作出形和勢的分析，以便準確精細地去臨寫，庶可避免主觀、泛泛之弊。

四｜收放自如的《牛橛造像記》

《牛橛造像記》全稱《長樂王丘穆陵亮夫人尉遲為亡息牛橛造像題記》，北魏太和十九年（495）刻，首行「十」字殘失。

《牛橛造像記》拓片局部

《牛橛造像記》與《廣川王造像記》《太妃侯造像記》《高樹造像記》都被歸於「端方峻整」一類，但又各具特色。其中，《廣川王》更為隨意，體勢開張、字勢欹側，左傾右倒的態勢較多，橫畫隸意更明顯，故多了幾分古拙；《太妃侯》刻得較認真，保留了書寫中起筆或側或藏、收筆回鋒的筆意；《高樹》尤顯端方峻整且變化微妙，如其中「高」「空」二字雖出現多次，但其上的點畫或豎或橫、或左或右、或藏或露，皆隨機變化且意態自如。祝嘉認為，與《高樹》《魏靈藏》相比，《牛橛》在結構上前面部分稍為放縱，到後面反為謹嚴，筆畫堅實快利。他還評價《牛橛造像題記》道：「『龍門』諸刻都要用腕力，運全身的力去學，才有收穫。若運指用偏鋒去寫，只能夠得其形似。如一入此途，則終身沒有成就了。學六朝碑的，都不可不知道，此刻的橫畫有些是不大平正的。但是，能運中鋒，則斜的也平；不能運中鋒，則平的也斜。偏鋒之害是無止的。」祝嘉此論，受碑學理論及傳統「全身力到」之說影響，難免膠柱鼓瑟。寫字不是練氣功要去運全身之力，而是巧用技法。「運用之妙，存乎一心。」須心、智並用而非單憑蠻力。

《牛橛造像記》技法嫻熟，書、刻皆精，風雅溫和，從容疏放，與「邙山體」接近。若看看邙山出土的《元楨墓誌》《元勰墓誌》等，便可知吾言不誣。

《牛橛造像記》用筆勁健，骨力內含。其橫畫與撇、捺波拂舒展，翩翩生姿；短點、長畫對比呼應，收放自如；結字安詳庄茂而又不失活脫從容，動靜相宜。臨寫時，筆宜用硬毫或兼毫，紙宜用半生半熟者，行筆時提按、順逆應及時變化，做到心手相應。如此，方可得線條硬朗爽健的質感，彈性、力度、銳度亦會有上佳表現。

五｜欹正參差的《賀蘭汗造像記》與

方圓互用的《太妃侯造像記》

《賀蘭汗造像記》全稱《廣川王祖母太妃侯為亡夫賀蘭汗造像題記》，又稱《廣川王造像記》，位於古陽洞窟頂部，刻於北魏景明三年（502），共5行，總計50字。

《賀蘭汗造像記》拓片局部

《太妃侯造像記》全稱《廣川王祖母太妃侯造像題記》，又稱《侯太妃造像記》，同樣位於古陽洞窟頂部，刻於北魏景明四年（503），共29行。其中，前22行字較大，小計132字；後7行字較小，小計23字。有人以為後7行小字應另作一種。但傳世版本多將其附在《太妃侯造像記》後，將二者作為一刻。

《太妃侯造像記》拓片局部

清康有為《廣藝舟雙楫》曰：「《長樂王》《廣川王》《太妃侯》《高樹》端方峻整為一體。」當代書法理論家祝嘉認為，《賀蘭汗造像記》的字大小參差，以斜為正，章法變化很大，而且肥得可愛。他還評價此造像記道：「六朝碑刻都富有隸書筆意，此刻更多。作角也多用兩折，雄肆特甚。但筆畫常有缺裂，勾摹不易……此刻有五十字，字大筆法容易見，是可以學的。但遇到欹斜的字，不妨寫正些，不必學其斜勢。操筆未熟，筆力未健，萬勿效顰……此刻用拙處多，但不是真拙，所以可愛。『川』字雄厚極了，氣勢旺極。不然三畫放得那麼開，會合不起來的……」

而對於《太妃侯造像記》，祝嘉認為此刻已參用一些圓筆。他評價此造像記道：「『川』字和《賀蘭汗》相像，筆畫、結構都很好；『王』字那麼活潑，更是不容易的；『侯』字雖然斜些，但結構是緊密的，筆畫是豐厚的，姿態是生動的；『勒』字勻整極了，但沒有唐以後人那麼呆板。全文一百三十二字，可算大致完好無缺。因為參些圓筆，趣味又和其他造像不同。」

康有為雖然將《賀蘭汗造像記》與《太妃侯造像記》同列在「端方峻整」一類，實則二者有明顯的差別。祝嘉評《賀蘭汗造像記》「大小參差，以斜為正」、評《太妃侯造像記》「參用一些圓筆」，這些與「端方峻整」均不甚吻合。更何況《賀蘭汗造像記》用筆豐肥，《牛橛造像記》（即《長樂王》）瘦挺，而《高樹造像記》則平和內斂。加之它們的結體也有明顯的差異，故康有為將四造像並列並不妥當。前人成說，可以參考而不必盡信。

《賀蘭汗造像記》用筆雄強，起收角出，提按清晰爽利，方折勁健；結字欹正參差，形、勢多變，生動明了。《太妃侯造像記》則用筆和緩，起收方中寓圓、方圓互用；點畫波勢較大，柔韌中見骨力；結字端莊朴茂，形、勢從容不迫。

祝嘉評《賀蘭汗造像記》「章法變化很大」，是因為此刻五行，每行十字，卻並不是行列整齊的，而是有行無列。加上字軸線與行軸線的擺動，此刻整體章法給人以搖曳生姿、節律起伏的感覺。其實，《太妃侯造像記》最後七行也是有行無列的章法，每行或四字、或三字、或一字，加上字的大小較為懸殊，使得整體章法更顯生動活潑。

作者：李庶民

來源：《中國書畫報》。未完待續

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