無論如何，不要放棄愛，也不要忘記愛-紅樓夢中讀出的愛情忠告

用體貼的方式去愛

受此影響的《紅樓夢》之所以是一部純愛小說，最主要的原因在於其中塑造出一個純愛的人物。這個人物並非林黛玉，而是賈寶玉。

賈寶玉是個真正懂得什麼是愛的人，大觀園裡所有姊妹們，縱然絕大多數是家中的奴婢，但他都平等視之。他不認為自己的身分比較高，也不覺得自己是她們的主人，甚至多數時候，他都將自己真摯的情感交託在這些姊妹手中。但他最愛的還是林黛玉，原因很簡單，大觀園中真正與他聲氣相通的人，僅有林黛玉。

我常覺得，愛與體貼是密不可分的。當我們愛一個人，經常會忽略對方的需求，注重的總是自己想給對方什麼，但真正的愛應是問對方想做什麼，「我可以陪你去嗎？」有可能對方想要的完全不如自己所想，當對方真正需要的是一個人，我們有沒有足夠的勇氣說：「好，沒有關係，因為我愛你，所以去做你想做的，我在此等候便好。」

有次夜半讀《紅樓夢》，有個小小的橋段，不知為何，讓我突然眼前一亮：某日白天，賈寶玉問林黛玉當晚是否有活動，林黛玉回答，晚上要等寶姊姊（薛寶釵）吃飯。

寶玉便說：「如此我便不來了，你們姊妹們可以盡興的談。」

將近黃昏，大觀園下起雨來，直至入夜，賈寶玉在怡紅院里尋思：若一直下雨，或許寶姊姊便不會去找林妹妹，她獨自一人坐在瀟湘館裡，外面是竹林，聽著雨聲，豈不凄涼？既然如此，我便去找她吧！

披上蓑衣、穿上木屐、帶上傘，由丫鬟提燈引路，賈寶玉從怡紅院前往瀟湘館，林黛玉果然因為薛寶釵未能前來，感到無聊，正準備早早就寢。丫鬟通報後，林黛玉起身應門，賈寶玉提著燈，想照看林妹妹的氣色好不好，當他舉燈準備照向黛玉之時，作者描寫他右手將燈舉向林妹妹，左手放在她眼前，稍微遮著燈光。

這個非常細微的動作，使我怦然心動。這是何等的體貼啊！即便是為確認黛玉的氣色而提燈去照，但寶玉體貼她由暗處步出，加上身子較弱，通常較為畏光，因此想到遮住她的眼睛。

細水長流的愛不簡單

只是一句話，若是演出，也至多兩秒鐘的場景，但這完全將我所體認的寶黛愛情，發揮到淋漓盡致。定是對一個人極致有愛，才會知道對方的喜惡、體貼對方的需要，寶玉覺得黛玉會寂寞而去探望她，也體貼此刻的她可能畏怕太強的光線，所以稍微替她遮擋。

《紅樓夢》給了我深刻的啟示，愛不需要轟轟烈烈，而要細水長流，說來簡單，但很多時候，水愈來愈細，最後便不流了。細水要能夠長流，其實不是件容易的事。

年紀漸長後，我發覺另一部中國的經典《論語》，談論的其實是人際關係，彷佛是中國古代的情緒管理之書。

《論語．顏淵》記載，孔子曾說：「愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。」這段話說得真好，孔子在此想必不是要談愛情，但以此來談愛情也很適合。當我們很愛一個人的時候，即使將性命交給對方都沒關係，只求他能夠好好的活著，一旦情變，憎惡之情生，便恨不得詛咒對方。

同樣的對象，以前希望他活得好，現在又詛咒他死去，可見問題出在自己身上，因為我們並未清楚愛的本質。

早先學生的戀愛持續得較長，從相互喜歡、決定表白、終於走在一起、直到分手，不同的階段正好用去四年的時間。現今，常常開始到結束都在一個學期里，大家對經營愛情關係更加心急，甚至有許多關係，分手時十分極端，非得將最後一點資源、好感皆消磨殆盡，直到完全無以為繼，逼近惡之欲其死的地步，才願意放手。

緣起緣滅，順應自然

此時，我們不妨看看莊子的說法，《莊子．大宗師》中說：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」當泉水乾涸，魚暴露於陸地，它們便會張開嘴來，將潮濕的氣息或唾沫吐向彼此，讓彼此可以舒服些，增加存活的機會。但莊子認為，與其相濡以沫，不如相忘於江湖。江湖才是魚應去的所在，那裡有無窮無盡的水，使魚得以生存。若是缺乏足夠相愛的感覺或緣分，與其兩人束縛在一起，不如就讓彼此回到最自然的狀態。

常有人說，倘若我們相處或相愛的資源瀕臨匱乏，何必還要苦苦相守。這不見得僅能用在愛情上，有時也可用以談人際關係。曾經覺得某些朋友將是一生的朋友，後來因環境不同，彼此的價值觀漸行漸遠，不妨就漸行漸遠，也許有天機緣再起，山水不轉人常轉，又遇在一起，若有感覺便再繼續交往，如果沒有便分開。

其實愛並非必然，而是一個過程。先有愛的感覺，由此出發，經過共同相處的互動，得到許多回憶、愉悅及成長。其後，也許愛可以繼續，也或許愛有天將結束。

我們要面對愛不是永恆的事實，人也並非永恆，我們總在改變，愛也會隨著改變。有些人變得愈來愈相愛，自然也有些人變得不再愛了。當我們對此困惑時，請想著一切皆是自然的一部分。

無論如何，不要放棄愛，也不要忘記愛。緣起緣滅，順應自然

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！