毛驢的困境

哲學上有一個「布里丹毛驢效應」，如圖1-7所示，就是說一頭毛驢在兩堆數量、質量和與它的距離完全相等的乾草之間，如果始終無法分辨哪一堆更好，那麼它永遠無法做出決定，最後只得在糾結中餓死。布里丹主要論證了在兩個相反而又完全平衡的推力下，要隨意行動是不可能的。同時，這種臨界點（或者鞍點）又非常不穩定，人的意識就與這種狀態有關係，世界中到處都是不穩定的臨界點。

圖1-7 布里丹毛驢效應

滑動性的生物基礎應該還是大腦的網路結構，這就使得人類思維具有尺度變換不變性和平移不變性。如圖1-8,假設我們現在身處一望無際的非洲草原，一隻獅子兇猛地朝我們跑來，由遠到近，從小變大，不論這隻獅子是離我們幾百米遠還是近在眼前，我們都會認為這是同一隻獅子，也會做出一樣的反應。但這對於一台機器而言，則是完全不同的圖像。當獅子離機器的感測器很遠的時候，在圖像上它可能只是一兩個像素點的大小，在動態捕捉或是其他感測機制中可能也只是一個點，這個時候機器根本無法分辨這幾個像素點對它意味著什麼。只有當獅子離我們足夠近被足夠多的感測器捕捉到的時候，機器才能將這個移動中的物體判斷為獅子，而人則可以在很遠的地方僅憑視覺和聽覺就能發現並做出反應。

圖1-8 人能夠很快將看到的畫面與記憶或想像的畫面聯繫起來，而機器目前無法做到

目前，機器的圖像處理與人的視覺系統還有很大差異。機器現在可以識圖，能夠精確地識別圖形的樣式並確定圖形所代表的物品，但不能從人的臉和姿勢中準確讀出情緒的變化。人不僅可以輕鬆地做到這些，還能夠敏感地察言觀色，揣度對方表情背後的心理。人能分辨出對方的笑是強顏歡笑還是笑裡藏刀；也能分辨出何為莞爾一笑，何為皮笑肉不笑。遺憾的是，就算人對機器一笑百媚，機器可能還要在費好大的勁之後，才能發覺你笑了。女人能夠僅憑男人的一個嘴角上揚就感覺到對方在撒謊，從一個眼神就能對男人洞若觀火；但是，機器要能識別人的謊言，可能還需要獲得他的心跳、瞳孔變化等一系列生理數據，要了解一個人更是難上加難。滑動性的存在，使得人的面部表情和肢體語言能夠被迅速地理解，人與人之間的了解和溝通也因此能 夠更加自如。讓機器能夠從人的表情中識別出喜怒哀懼，或許會成為機器與人和諧相處的重要一步。

人類的思維常常出現誤解與幻覺，其中也包括我們對「無限」的想像 (圖1-9)。在數學家的眼中，兩條平行的直線，就被認為是在無窮遠處相交， 由此也產生了關於無窮遠的想像。其實，我們對於無窮大或是無窮多的理解，都是來自我們的感性認識。超越數π小數點後面有無窮多位，但我們對於這個無窮多的表示還是利用了有限位小數的表達，這個時候，我們往往會用「數不盡」來形容這些無理數。可以說，人們心中的「無窮」概念在物理世界中的實例化都是靠有限實現的，我們可以用上億位的數字來表示π但終究還是有限個數。只是在這樣的一個表現的過程中，即使我們看到的並不是無限，我們也能夠有一個對於無窮直觀的感受；雖然我們很難精確地定義無限， 可是當我們看到夜空上的滿天星辰，或是談到浩瀚的宇宙時，我們總能信誓旦旦地說，這就是無限，且不懷疑其存在性。

圖1-9 「無限」既看不見也摸不著，但我們並不懷疑其存在性

書名：機器崛起前傳——自我意識與人類智慧的開端

作者：蔡恆進, 蔡天琪, 張文蔚, 汪愷, 著

出 版 社：清華大學出版社

定價：￥59.00

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