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什麼「罪名」讓耶穌被釘十架?

本文僅代表作者本人觀點,並不一定反映基督郵報或其編輯的意見。

又一個聖周來臨,首先是棕枝主日,然後在復活節主日達到高潮。這才是「改變世界的一星期。」

這個星期以謙卑、勝利凱旋的方式開始。但這似乎又很矛盾。耶穌被讚頌為君王,結果卻騎在驢上——他以謙卑的方式開始耶路撒冷公開之行。當然,他這麼做也是應驗了先知撒迦利亞700多年前的預告。

保羅·邁爾(Paul L. Maier)博士是西密歇根大學古代歷史系的榮休教授。他是研究耶穌與福音書相關一切領域的傑出專家。

在其1997年出版的著作In the Fullness of Time(暫譯為「時候滿足」)中,邁爾寫到了耶穌在那個棕枝主日,也就是逾越節前夕進入聖城耶路撒冷的情形:毛驢「相對於羅馬凱旋儀式上的駟馬高車而言,是當時最普通不過的坐騎了。」

人群充滿了城市。詹姆斯·肯尼迪博士(D. James Kennedy)是這麼寫的:「約瑟夫斯(Josephus,猶太歷史學家)告訴我們,當時有超過300萬朝聖者到訪該城。為逾越節要宰殺256000隻羔羊。」

當然,最高潮部分是耶穌受死(在逾越節那天)並復活。

耶穌為什麼被釘十字架?他的罪名是什麼呢?

釘十字架是種可怕的死法。可怕到了羅馬公民都不能受此刑的程度。只有奴隸、強盜適用這種刑罰。神的兒子道成肉身為人,讓自己所創造的人把自己貶低到這種地步,這事何等奇妙?

十字架之刑在近東地區發明,羅馬人使之完美。被釘十架的人被折磨幾天並不是什麼稀罕事。耶穌在幾個小時之內就死了,這讓本丟·彼拉多很吃驚——然而,主依然遭受了極大的折磨,就算在被鞭笞之後被釋放,也會因失血過多而死。

所犯罪名會寫在會受十架刑之人的頭頂上。十字架如同活的告示牌——做這個人做過的事吧,那你也會有這樣的下場。

具體到耶穌被釘而言,我們都看到過耶穌頭上方寫著INRI字母的十架像。IRNI是拉丁語里「拿撒勒人耶穌,猶太人的君王」(Iesus Nazarenvs Rex Ivdaeorvm)的簡寫,正如約翰福音所記。

他的「罪」是自稱為王,在古羅馬這可是叛亂罪。

我曾在一個電視節目中採訪過保羅·邁爾博士,他說到羅馬歷史可以分成三個階段。先是主前753年到主前509年的王政階段。接下來是從主前509年到主前30年的共和國時期。再後來則是主前30年到主後476年的羅馬帝國時代。

論及第一階段,邁爾告訴我說:「羅馬最早七個國王里的最後一個是暴君。他別號『驕傲者塔克文』(Tarquin the Proud),羅馬人在後來的歷史中再也不想要什麼國王了。」

因此,羅馬人在主前509年之後就廢黜了「國王(Rex)」這頭銜,話雖如此,後來皇帝的權力其實遠超早期的國王。

因此,耶穌宣稱自己是猶太人的國王,那就是他死刑的罪名所在。邁爾說:「(國王)是個恥辱的名字。這是有人想要與人民對抗……迫害正是在這個指控下進行的,這才能讓案件被移交到了本丟·彼拉多那裡。」

可悲的事實是,在基督教2000年歷史裡,很多基督教徒在反猶活動中都責怪猶太人釘死了耶穌。

但事實就是耶穌作為全然的神並全然的人,獨自完成了十誡,並為罪人放棄了生命——因此那些信他的人就會得拯救。正如耶穌自己所說:「因我將命捨去,好再取回來。沒有人奪我的命去,是我自己舍的。我有權柄舍了,也有權柄取回來」(約翰福音10章17-18節)。如果說耶穌死是犯了什麼「罪」的話,那這罪是有罪之人悖逆我們神聖造物主的罪。

基督徒相信,耶穌是王,先知但以理在耶穌到來前500年就預告過他的國度將要降臨,但以理說「當那列王在位的時候」——列王是哪些王呢?就是羅馬國王們——天上的神會建立一個國度來毀滅羅馬帝國。

最初只是一塊小石頭,然後卻成為布滿地球的大山。基督教一開始很渺小,但成長到了全球三分之一的人都自稱基督徒的程度。

所以,在聖周里,基督徒們為2000年前的那位國王到來而歡呼慶祝,他第一次是以謙卑而來,還將會騎著白馬,作為得勝的萬王之王、萬主之主而來。

(翻譯:尤里)


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