那些年考古發現的「豬神」們！

本文來自文匯網：

良渚神徽「天帝騎豬巡天圖」的下部，是良渚文化的次高神「北斗豬神」。「北斗豬神」也是上古華夏其他族群和中古夏商周的次高神，只是神名不盡相同。根據文獻記載，上古北斗豬神的神名，有「封豨」（《淮南子》）、「封豕」（《左傳》）、「並封」（《山海經》）等等；中古北斗豬神的神名，有「北斗星君」、「北斗真君」、「斗齋星神」、「天蓬元帥」等等。

本文梳理上古華夏各大族群的各種北斗豬神造型，順便分析中古夏商周對上古北斗豬神各種造型的繼承。

仰韶伏羲族的北斗豬神

上古伏羲族通過夜觀天象，發現了北斗七星圍繞北極帝星旋轉，於是根據北極天象的「帝」字形連線，創造了伏羲族的北極天帝「帝俊」和「帝」字（詳見前篇）；然後根據北斗七星的斗魁四星，酷似豬的眼鼻四孔，均為倒梯形，創造了伏羲族的「北斗豬神」——

甘肅天水王家陰窪出土的大地灣文化彩陶壺，四面畫了四個北斗豬神，標示四季北斗的循環旋轉。豬眼的眼珠，標示太陽。豬眼的眼白，標示月亮。

甘肅天水出土的大地灣文化彩陶盆，豬鼻二孔改為標示陽半年、陰半年的兩儀紋。其他基本不變。

甘肅伏羲族向東擴張，成為東擴伏羲支族（即神農族），形成了陝西、山西、河南的仰韶文化（前5000～前3000）。陝西臨潼姜寨出土的仰韶文化彩陶壺，承襲甘肅伏羲族的北斗豬神。

甘肅伏羲族向南擴張，成為南擴伏羲支族（即彝族的祖族），先從四川東部擴張到湖南西南部，形成了沅水流域的高廟文化（前5800～前4500）。又從四川東部擴張到湖南西北部、湖北西南部，形成了洞庭湖流域的大溪文化（前4500～前3300）。

高廟文化的北斗豬神，不太強調豬的眼鼻四孔，特彆強調野豬的上下獠牙——

高廟文化的北斗豬神祭壇，建築樣式和陳列方式全都酷似六千年後的漢闕，是華夏文化傳承八千年的硬證——

紅山黃帝族的北斗豬神「封豨」和「並封」

紅山黃帝族通過夜觀天象，也發現了北斗七星圍繞北極七星之帝星旋轉，於是先根據北極天象創造了勾雲形玉器「玄黿」，再根據「玄黿」創造了勾雲形天帝「軒轅」；又接受仰韶伏羲族、良渚南蠻族的雙重影響，創造了蹲踞式天帝「帝俊」（詳見前篇）。然後根據北斗七星的斗魁四星，酷似豬的眼鼻四孔，均為倒梯形，創造了黃帝族的北斗豬神「封豨」（《淮南子》）。

黃帝族把豬視為北斗之神的證據很多，限於篇幅，僅舉兩大硬證。

第一硬證：牛河梁遺址的斗形布局和正南方向的豬首山。

遼寧建平的牛河梁遺址，是紅山黃帝族的最大祭祀中心，共有十六處地點，按照北斗七星布局：第一地點是作為牛河梁遺址核心的女神廟，對應北斗第一星「天樞星」；第十三地點是牛河梁遺址的制高點，對應北斗第七星「搖光星」，而且正南方向面對豬首山，即「封豨山」。

第二硬證：城子山遺址的北斗七星祭壇和正南方向的豬首石。

內蒙古赤峰敖漢旗的城子山遺址，有夏家店下層文化（紅山文化的後繼文化）的北斗七星祭壇和觀星台。祭壇的石頭表面，刻有北斗七星。觀星台的正南山岩，雕了一個巨大的豬首，即「封豨岩」。

兩大硬證已經足以證明：上古黃帝族把豬視為北斗之神。

其他旁證，還有無數。比如紅山黃帝族有大量的北斗豬神「封豨」面具、玉佩、陶罐——

紅山黃帝族還有大量的北斗豬神「封豨」玉玦——

紅山黃帝族崇拜北斗豬神「封豨」，所以族名是「豨韋氏」。夏代仍有「豨韋氏」的封國「豕韋國」。成吉思漢蒙古族是紅山黃帝族「豨韋氏」的後裔，所以族名是「室韋氏」。

紅山黃帝族酋長的權柄、玉佩，全都只刻北斗豬神，不刻北極天帝——

上古黃帝族還有一種雙豬首的北斗豬神，亦即《山海經?海外西經》的「並封」：「並封在巫咸東，其狀如彘，前後皆有首。」——

「並封」是「並列封豨」的簡稱，是雌雄北斗豬神的合體。

上古黃帝族酋長死後，又與雌雄北斗豬神「並封」合葬——

《淮南子?天文訓》記載了雌雄北斗豬神「並封」的天文內涵：「北斗之神有雌雄，雄左行，雌右行。」「雄左行」就是「天左行」,對應天球的順時針旋轉。「雌右行」就是「地右行」，對應地球的逆時針旋轉。

上古黃帝族酋長，自居「天帝之子」（簡稱「天子」），所以天文對位是北斗七星，宗教對位是「北斗豬神」。生前是「北斗豬神」下凡，所以手持北斗豬神「封豨」權柄，佩戴北斗豬神「封豨」玉佩或「並封」玉佩。死後列於仙班，歸位「北斗豬神」，稱為「賓天」，重新成為「北極天帝」的賓客，所以與雌雄北斗豬神「並封」合葬。良渚南蠻族酋長頭戴北斗豬神玉冠，手持北斗豬神權柄（詳見第四篇），命意與此相同。

作為「北斗之神」下凡的第一人，是黃帝族始祖「黃帝」，見於文獻記載——

黃帝名軒轅，北斗神也。（《河圖始開圖》）

黃帝名軒轅，北斗黃神之精。……黃帝母曰地祇之子，名附寶，之郊野，大霓繞北斗，樞星耀，感附寶，生軒轅。（《河圖握矩紀》）

上古黃帝族的酋長和中古夏商周的天子，都是黃帝族始祖「黃帝」的子孫，所以天文對位也是北斗七星，宗教對位也是「北斗豬神」。

大汶口東夷族的北斗豬神

大汶口東夷族北鄰紅山黃帝族，全面接受了紅山黃帝族的兩種「北斗豬神」及其相關觀念、相關風俗。

大汶口東夷族也有大量的北斗豬神——

紅山黃帝族的雌雄北斗豬神「並封」，被大汶口東夷族改造為以「並封」為雙翅的「並封鳥」，類似於良渚南蠻族為北斗豬神添加鳥爪，意為「並封」不是凡豬，而是翱翔天際的北斗豬神——

大汶口東夷族接受了紅山黃帝族酋長對位「北斗豬神」的觀念，以及紅山黃帝族酋長死後與「北斗豬神」合葬的風俗，所以東夷族的酋長大墓，以「北斗豬神」為鎮墓神獸——

這件東夷族鎮墓玉豬，長達72厘米，重達88公斤，是上古華夏體量最大、份量最重的北斗豬神圓雕。

良渚南蠻族的其他北斗豬神

良渚文化的前身河姆渡文化、馬家浜文化、崧澤文化，已有北斗豬神——

良渚文化又把北斗豬神視為北極天帝四季巡天的坐騎，創造了良渚神徽「天帝騎豬巡天圖」——

除了從良渚神徽下部獨立出來的北斗豬神，良渚文化還有北斗豬神的其他造型。比如南京六合羊角山出土的紡輪，畫著人格化的北斗豬神，堪稱上古華夏的「豬八戒」造型——

夏商周的北斗豬神

中古夏商周繼承上古華夏的四千年傳統，仍然把豬視為北斗之神。

夏商周黃帝族也製作了大量的北斗豬神「封豨」玉玦——

夏商周黃帝族又製作了祭祀北斗豬神「封豨」的大量青銅器——

夏商周黃帝族又製作了祭祀北斗豬神「並封」的大量漆器——

戰國曾侯乙墓漆棺上的北斗豬神，比良渚文化的北斗豬神更加接近「豬八戒」的造型——

曾侯乙漆棺的北斗豬神，一方面是表明墓主是「北斗豬神」下凡，另一方面是用「北斗豬神」鎮墓，兩者均屬上古遺風。

大量的考古證據和相關文獻充分證明：從上古四千年到中古兩千年，北斗豬神「天蓬元帥」始終是僅次於北極天帝「紫微大帝」的華夏次高神。所以上古華夏的陶豬、玉豬，中古夏商周的銅豬、漆豬，全都不是凡豬，都是北斗豬神「封豨」或「並封」，亦即「北斗星君」、「北斗真君」、「斗齋星神」、「天蓬元帥」。

秦漢之際的中華歷史重大改道，與上古至中古的六千年傳統發生了全面斷裂。秦漢以後改組重建了華夏神譜，導致上古至中古的北斗豬神逐漸沉入了歷史忘川。憑藉現代考古的偉力，今人才能從歷史忘川中重新打撈出「北斗豬神」，找到「豬八戒」的終極源頭。

上古華夏在把北極天象擬形為北極天帝、北斗豬神之前，已把北極天象擬形為後來傳遍全球的一個天文符號：四季北斗繞極符，亦即後世所言的「萬字元」。

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