蘇軾關於木棉花詩詞賞析

蘇軾關於木棉花詩詞賞析

枯木

《海南人不作寒食，而以上巳上冢，予攜一瓢酒，尋諸生皆出矣。獨老符秀才在，因與飲至醉，符蓋，儋人之安貧守靜者也。》

宋代：蘇軾

老鴉銜肉紙飛灰，萬里家山安在哉。

蒼耳林中太白過，鹿門山下德公回。

管寧投老終歸去，王式當年本不來。

記取城南上巳日，木棉花落刺桐開。

註：

【上巳】：三月初三日，古時以夏曆三月的第一個巳日稱為「上巳」，三月初三多逢巳日。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成水邊飲宴、郊外游春的節日。

【寒食】：寒食節亦稱"禁煙節"、"冷節"、"百五節"，在夏曆冬至後一百零五日，清明節前一二日。是日初為節時，禁煙火，只吃冷食，紀念春秋名臣介子推，後來成為祭祀祖先的節日。

【鹿門山】：在鄂西北襄陽城東南約15公里處，是中國歷史文化名山。因漢末名士龐德公、唐代著名詩人孟浩然、皮日休相繼在此隱居而名聞遐邇，後人謂之"聖山"。

【德公】：龐德公，字尚長，荊州襄陽人，東漢末年名士、隱士。龐德公與當時徐庶、司馬徽、諸葛亮、龐統等人交往密切。龐德公曾稱諸葛亮為"卧龍"，龐統為"鳳雛"，司馬徽為"水鏡"，被譽為知人。對諸葛亮、龐統等人早年影響較大，並得到諸葛亮的敬重。龐德公最後隱居於鹿門山，採藥而終。

【管寧】：(158年-241年)，北海郡朱虛縣(今山東省安丘、臨朐東南)人。東漢末年至三國時期著名隱士。管寧與華歆、邴原並稱為"一龍"。與華歆「割席絕交」，漢末天下大亂時，與邴原及王烈等人至遼東避亂。在當地只談經典而不問世事，並引來大量同是逃避戰亂的人，直到魏文帝黃初四年(223年)才返回中原，此後曹魏幾代帝王數次徵召管寧，他都沒有應命。著有《氏姓論》。

【王式】：西漢儒士。曾教授昌邑王劉賀，昭帝死後，昌邑王嗣位，旋以淫亂被廢。王式下獄當死，後自訴以《詩》305篇為諫，以此免死，後為博士，被博士江公所辱，謝病免歸，終子家。

蘇軾這篇詩詞用典極多，成詩應該紹聖四年（1097年）之後，當時年已62歲的蘇軾貶到荒涼之地海南島儋州（今海南儋縣），然而蘇軾生性豁達，不以為意，把儋州當成了自己的第二故鄉，「我本儋耳氏，寄生西蜀州」。該詩主要是描述的蘇軾思鄉之情。

題目的意思是：北方中原大部分地區在寒食節祭祀先人，掃墓祭祖，然而海南人不過寒食節，卻在上巳節（三月三）去掃墓，因此蘇軾可以不辦公，便攜酒去找諸生員飲酒，結果大家都出去了，唯只有年老的符秀才在，於是便一同飲酒至醉，因而做詩。符秀才名蓋，海南儋州人，是一位安貧樂道的長者。

內容大意是：海南人在三月三祭祖，香煙繚繞，紙錢亂飛，祭祀的肉被烏鴉噙吃，看到此，不由得想起家鄉，可是遠隔萬里，都不知道家鄉在何方。

想一下古人，李太白瀟洒豪放，蔑視權貴，遊獵江湖，蒼耳林中遊玩迷失方向；龐德公推薦英才，自己卻在鹿門山中隱居，悠然自得。

管寧堅守道德操守，不參與權貴爭鬥，避亂遼東，但是書稿簽章葉落歸根，到年齡大了還是回到故鄉；王式滿腹才學，本來就不應該出山，結果差點丟失性命，還被人侮辱，最後落寞回家。

想想這些名人雅士，自己真有同感，本來應該辭官回家，結果前因「烏台詩案」遭人陷害，差點被殺，如今又被貶流落蠻夷之地。真懷念家鄉呀，在這時候，城南的木棉花應該快落了吧，刺桐花應該開放了吧。

通篇詩文，充滿思鄉之情，自己有家難歸，報國無門，流落荒蠻，看到當地人祭祖，怎麼能不讓人思念家鄉呢？只好借酒澆愁，以慰胸懷。

2018-3-28榆木齋

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