君子比德與玉，「德」是指什麼？

和田玉不僅是一件精美的珍寶，更是歷史人文的載體。玉文化在我國已有幾千年的歷史了，東漢許慎《說文解字》有這樣一段話：「玉，石之美者，有五德。潤澤以溫，仁之方也；勰理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也。」《詩經》中也有言：言念君子，溫其如玉。孔子也曾說：「君子比德與玉」。可見和田玉的「五德」說是有豐厚的歷史淵源的，人與玉也有著密不可分的關係。人們之所以認為和田玉有五德，也是人們認為君子所應擁有的品質。

和田玉的五德是指：仁、義、智、勇、潔。

仁：代表仁德，「潤澤以溫，仁之方也」，和田質地細膩潤澤，包含著滋潤萬物之意。佩戴和田玉，好似有位君子伴你左右，培養你的仁愛之心。

義：代表忠義，坦蕩。了解和田玉的人都知道，根據和田玉的紋理所呈現的表面特徵就可以了解其內部情況，說明和田玉的表裡如一。「理之外，可以知中，義之方也」。這樣的忠義坦蕩表裡如一，能做到的人實數難得。

智：代表智慧，和田玉質地堅韌，適合做樂器。「其聲舒暢，專以遠聞，志者方也」和田玉製作的樂器敲擊起來聲音悅耳悠揚，能傳播到很遠的地方，這是玉有智慧的表現。

勇：代表勇氣，和田玉是硬度和韌度很好的寶石，顯示了和田玉堅韌不屈的勇氣和精神。「不撓而折，勇之方也」不屈不撓，寧為玉碎，不為瓦全！

潔：代表廉潔，和田玉斷裂時雖會有很鋒利的斷口，但卻並不銳利，觸摸時不會傷害到我們。「銳廉而不忮，潔之方也」玉與其他物質不同，雖有能力報復，但卻潔身自好，保持廉潔而不為之。

君子比德如玉，我們應經常提醒自己，有沒有做到玉之五德，仁義智勇潔。

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