說說我國歷史上的盛世，一起看看古代明君治理下的繁華中國
說起中華文明，大約上下五千年。從三皇五帝到現在，也經歷了無數朝代，中國歷史上社會出現全面繁榮局面的次數屈指可數，而真正讓世人認同的盛世又是少又有少。盛世的出現依靠天時地利人和，在中國歷史上這樣的機會並不多。
「盛世」是近些年來使用頻率頗高的一個名詞，類似於我們在網上常說的所謂「熱詞」。所謂「盛世」，在歷史上是指中國社會發展中一些特定的階段，是國家從大亂走向大治，在較長時間內保持繁榮昌盛的特殊時期。各個盛世都具有並需要以下共同特徵：國家統一，經濟繁榮，政局穩定，社會久安，國力強大，文化昌盛等。而有些人甚至還具體到，「盛世」就國內而言，是指領土統一、政治穩定、經濟發展、人民安居，對外則周邊沒有足以威脅國家安全的敵對勢力。
唐·貞觀之治，公元626年7月2日（武德九年六月初四），李世民發動玄武門之變，殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉及二人諸子，被立為太子，唐高祖李淵不久退位，李世民即位，改元貞觀。從此，李世民正式全權掌握了朝政，開始了自己聞名古今中外的貞觀之治。其登基以後，虛心納諫，聽取大臣們的意見（其中最出名的當屬魏徵），鼓勵農桑，減輕徭役，使得戰亂已久的國家得以休養生息，百姓們安居樂業，外國來朝。直到今天，唐人街依然遍布世界各地，可見唐朝貞觀之治的影響力了。李世民自然是最大的功勞，起兵之時，屢戰屢勝，挫敗各路英雄，最終奪得天下，並且幾乎是作為開國皇帝就能開創公認的大盛世，這在世界歷史上都是罕見的。
漢朝文帝和景帝時期的「文景之治」。在漢朝初期，戰亂頗多，百姓生活艱苦，民間經濟凋敝，而且北方有敵國虎視眈眈。漢文帝上任之後，深知只有先讓國家逐漸強大，才能夠抵禦外敵，百姓才能長久安居樂業。為此他採取了一系列措施：減輕老百姓的賦稅、重視農業，皇族要節儉勤勞，禁止官員奢侈浪費等。漢文帝也是說到做到，他從不給自己多增添衣物車輛，夠穿夠用就好，就連衣服的長度也嚴格規定，不能拖曳在地，國家的開支要減少，從而減輕百姓負擔。文景二帝還重視精神方面的建設，注重「以德化民」，重視好的社會風氣的培養。通過兩位皇帝四十多年的努力，社會逐漸安定，老百姓的生活也慢慢富了起來，國家的糧倉國庫也是滿噹噹的。他們的有效治理給後來漢武帝出征討伐匈奴奠定了厚實的物質基礎，到漢武帝時期，中國成為了世上最強大的國家，這一切，文、景二帝功不可沒。
明朝永樂盛世，明成祖雄才大略，即位後勵精圖治，發展經濟，提倡文教，採取了許多措施大力發展經濟，使得天下大治，國家富強，疆域遼闊。明成祖年號為「永樂」，後世的史學家稱這一時期為永樂盛世。以至稱讚該時期「遠邁漢唐」。朱棣在位時，政治上改革機構，設置內閣制度；對外五次親征蒙古，收復安南，並於東北設奴兒干都司，在西北置哈密衛，在西南置大古刺、底馬撒、底兀刺等宣慰司，又設貴州承宣布政使司，鞏固了南北邊防，維護了中國版圖的完整。多次派鄭和下西洋，加強了中外友好往來；還命人編修《永樂大典》，疏浚大運河。年遷都北京，對強化明朝北方的統治起到了非常積極的作用。在他統治期間明朝經濟繁榮、國力強盛，文治武功都有了進一步提升。至今還有人說：在中國古代永樂之後無盛世。
清代是我國封建社會的末期，這一時期的滿族統治者大量吸取了漢民族的統治思想。在國家基本穩定後，特別是到了康熙年間，他通過「削三藩、收復台灣」等行動，進一步穩定了國家的統治基礎，接著又經過雍正對吏治的大力整頓，到乾隆時，清朝的國力達到了最強盛的時期。整個康雍乾時代，國家總體上達到了國力強盛、經濟發展、社會穩定、人口增長、疆域遼闊，這些基本符合盛世的標準。但也有觀點認為：正是這個時期的國力強盛和將封建統治推向極致的局面，使得大清「只知有己不知有人」，導致長期閉關鎖國，使得大清錯過了第一次工業革命帶給人類社會的巨大福利，將中華民族拖向「制度僵化、思想落後、科技無知」的境地，被西方社會遠遠地拋到身後。康雍乾盛世只不過是我國封建歷史迴光返照的時期，大清的發展是有限和不全面的，它的強盛是基於兩千餘年封建統治的精髓思想。但隨著人類社會的進步，曾經先進的封建統治思想卻落伍了，它的極致發展反倒限制了國家的進一步發展，所以康雍乾盛世是我國歷史上一個不理想的盛世。
在中國兩千多年的封建王朝時期，能夠達到盛世的王朝絕對是少數，盛世在一定程度上表現了王朝發展的巔峰時刻。
