看懂這些後，你就知道如何看待自己的運勢了

原標題：看懂這些後，你就知道如何看待自己的運勢了

五術」是指「山、醫、命、卜、相」五種方術。它流傳我國有幾千年的歷史，與國人的淵源是那麼的久遠而廣袤，曾有多少人因為它而受益，又有多少人因為它而受益，又有多少人因為它而受害，在科學技術如此發達的現代社會，仍然未被淘汰，還普遍存在於人們的生活之中。由此可見，其中必然有其存在的理由和價值。那麼，現時如何評價我國傳統的「五術」，這確實是值得我們探究的課題。今天李老師給大家解析一下我們如何正確看待我國傳統的「五術」

人的命運與「五術」

由於人的一生大多數在苦多於樂，欲求不足的情境之中，貧者求財、病者求健康、無子者求子、讀書人求功名、未婚青年希望佳偶、從政者希望提撥，等等。但並不是每個人都能心想事成、事事如意的，多數人則是挫折不斷、希望常常落空。有些人在累受挫折、苦難之後或碰到不能解釋的情境時，往往便認為是命中注定。這不僅普通百姓如此，即使連上智的聖賢也是這樣。例如，毛澤東和蔣介石都佩服的清代聖賢曾國藩也十分相信命運，他曾說過：「不信書，信命運，公之言，傳百世。」當然，也有許多人不相信命運；或者認為三分是命註定，七分靠拼搏等。在現實生活中，對命運的態度大致可分四種：①完全相信；②完全不信；③保留地相信；④先相信，後不信任（這類多是先信任，但後來由於修習錯誤或是遇到江湖術師、神棍，發現不靈驗、吃了虧而轉為不信任）等。

由於「五術」是以天、地、人合一為指導思想，主要針對如何改善人的命運而發展起來的方術，所以對命運有不同的看法，就有對「五術」的不同看法。究竟是可信、還是荒誕的？是有價值的方術、還是江湖人士詐財的伎倆？爭論一直存在，從古至今未曾停止。到現時，可說是面臨著真理與迷信、科學與文化、現代與古代的抉擇，也關係到我國傳統文化的發展。

「五術」的基本內容

「五術」所包含內容十分廣泛，涵蓋了天、地、人之道及宇宙理、象、數的哲學。按分類可列為：

山——包含了修心養性，鍛煉體魄的秘術。古時侯的修道者大多選擇在寧靜的深山修行，這是「山」字的由來。「山」是最深奧、最神秘，也最容易被誤解為「迷信」的方術。主要有：

玄典：讀一切可以修養心性的好書，如《老子》、《莊子》、《列子》、《孫子》、《黃帝陰符經》、《道藏》、《佛經》等都屬於，以充實思想、徹悟宇宙間的道理。

養生：包含謀求健康長壽的吐納法（氣功）、靜坐法、服鉺法、房中術等。

修密：包含符咒法?、禳星術、武術等，是利用運動及精神意念的統一來提高身心境界。

也有人將「山」分為仙、道、幻、靈、兵五法，但總不離開上述內容。「山」是秘術中最難達到境界的，據說要達到脫形的境界，修習者必須身賦異稟，否則，只能轉為作形而下之道的追求，以「醫、命、卜、相」術去濟世救人。

醫——包含了治病的秘術，五術中的「醫」與現代醫學方法是不同的。主要有：

方劑：以藥物來治療各種疾病。

針灸：利用銀針刺激穴位來治病。

導引：如按摩、推拿、氣功等。

靈療：以催眠法、暗示法及集中精神意念的方法來治病等。

秘術醫術中所講的氣脈、易理、穴道、符咒是現代醫學難以理解的，也為西醫最感頭痛，但它對許多疑難雜症又確有療效。然而，對於一些絕症（如癌症），它還是「莫法度」的，也有「束手無策」的時侯。

命——包含了使人知天命而盡人力的方術。主要有：

占星術：包含「紫微斗數」、「五星術」、「七政四餘」。

干支術：以人出生時的四柱八字，分析陰陽五行的強弱氣勢來推斷一生的際遇。主要有《子平術》、《李虛中命術》。

「五術」中「命理」部分的典籍最多，自古至今從業者也最多。

卜——包含了預知事態及準備處置方式的秘術。主要有：

1、易派：《斷易五行》、《六壬神課》、《梅花易數》，以八卦和六爻來判斷吉凶。

2、九宮：《奇門遁甲》、《太乙神術》，以干支佈於九宮來判斷吉凶。

其他還包括「預言」、「占夢」、「測字」、「姓名學」等。

相——包含了觀察事物之理以作取捨的方術。主要有：

人相：包括面相、手相、模骨。較重要的書有《麻衣相法》、《金面玉掌》、《水鏡神相》等。

地相：俗稱風水，選擇優良的地理環境以趨吉避凶。主要有三元法、三合法、九星法等門派。

《易經》是算命書嗎

由於「五術」與《易經》的關係十分密切，故要評價「五術」，則離不開談《易經》。《易經》相傳為伏羲、文王和孔子所作，它以乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌這八個卦，象徵世界的結構，代表天、地、雷、風、水、火、山、澤等自然現象，並根據這八種自然現象順序的變化，用陰陽兩種對立勢力的互相消長和互相作用來說明萬物的形成和變化。

《易經》是我國古代聖人最高的智慧結晶，它為群經之首，是東方文化的源泉，其道至大，無所不包。一直以來，我國有很多智慧的人物為它費盡心血地研究，對《易經》主要持有如下態度：

認為《易經》是宇宙萬象的根本原理；

認為《易經》是一部分析人事的書，指示一個人在不同的情況下應採取怎樣的態度去對待；

認為《易經》是作者人生經歷及其看法的記述；

認為《易經》是用來卜筮的，可以預知未來的吉凶等。

《易經》的形成，是由點而線、由線而面、由面而體，涵蓋時空。宇宙的一切，《易經》都可以解釋。至於《易經》是一部怎麼樣的書，那就取決於應用《易經》的人採取怎麼樣的態度。而又不管世人如何看待《易經》，八卦中所含的數理秩序、宇宙原理是「五術」理論的基礎根源，則是不爭的事實！現時有些人對《易經》持輕蔑否定的態度，只能說明其對《易經》的無知或沒有作深的了解。

如何正確地看待「五術」

「五術」究竟是迷信、還是科學？是筆者經常思考的問題，有些認知覺得有必要說出來給讀者作參考。

由於宇宙是浩瀚的，宇宙中的許多事物人類難以完全理解的，現在仍然如此。而人的眼睛所能看見範圍是很有限的，如電波、紅外線、紫外線、X線、R線等則眼睛看不見，故人類對宇宙的知覺也就很有局限性。人類對某種事物的認識就應站在客觀的研究立場，抱著「知之為知之，不知就是不知」的態度去對待；而不應強不知以為知，或不知就當之為迷信及作攻擊，都是不正確的。

「五術」是我國傳統文化的重要組成部分，源遠流長，五千年多來，其中包含了我國文化的精華。伏羲、神農、黃帝、大禹、周公、文王、老子、莊子、黃石公、鬼谷子、京房、張仲景、諸葛亮、魏伯陽、葛洪、郭璞、楊筠松、徐子平、張紫陽、陳希夷、朱熹、邵雍、李時珍、吳承恩、劉基、萬育吾、陳素庵、張楠、任鐵橋、袁樹珊、徐樂吾……等古今賢哲，為它投下了許多心血，留給我們這一套文化的寶藏。這些人都是智慧超絕一時的俊賢，他們留下來的，不敢說就是真理，但也絕非迷信（如筆者比較投入的風水術，就深感它絕非迷信）。站在保存發揚文化及做學問的立場，我們不一定要無理地排斥它，至少也要抱著「寧可信其有，不可信其無」的態度，去體驗它、實證它。

雖然「五術」是古代理想家視為瑰寶的學問，然而流入江湖後也確成為某些人賴以謀生的工具。特別一些不肖之徒不是以研究「五術」來提高修養及救世渡人，而在學到一些皮毛後便以之去騙色、詐財，使世人對「五術」持有懷疑的態度，甚至深痛惡絕，這種現象從古至今一直存在，而且影響很壞。但是，這並不能代表「五術」的真正意義，巫婆神漢那些裝玄弄鬼的妖術邪法及江湖術士談凶說禍的伎倆根本不算真「五術」，而「五術」的內容相當博大精深，它不但是修心養性的工夫，也是安邦定國的渡世金箴。它又如同五件外衣，能保護著人生。

「五術」對有興趣者而言是值得研究的，可引導人對命運的富貴窮通抱持淡然若忘的達觀態度。但由於「五術」的內容博大精深，要達到一定的境界很不容易，故現時的明師也相當難求，而江湖術士則容易碰到。普通人如想求助於某種術數（如風水、算命等），在無法擇到明師或難以分辨對方的功夫時，老師建議：

風水——宜選擇精通玄空學的地師；

擇日——宜選天星擇日師或查閱老牌通書；

算命——宜選擇精通八字學，命理學的大師；

看相——可依人各宮位的胖瘦、缺陷、氣色以判斷運氣的變化，也對觀察別人及交朋選友有所幫助。但只要明白相由心生，相從心轉改禍呈祥的基本道理，如果要看一定要選擇功夫較深的大師。

起名——老師認為對改善人的命運效果並很大，但是也不能忽略。

總之，「五術」的內涵在於修心養性。世尊說：心有正氣百邪隱避，心術不正則百邪作崇，扭轉乾坤原在於寸心！富貴原從積德中而來，只要緊抱一顆正直之心，隨時隨地多作善事，事事不與人計較，福慧也定能跟著增長，並可以超越人生的種種業障。這才是真正的「要術」！今天李老師就給大家的解析就到這裡，風水命理不是迷信，運勢不是定數。

以上內容僅供大家參考，真正要了解個人的命運，經過易卓師傅詳細的排出八字，具體情況具體分析。

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