千年伏藏品和大成就者的法物四月在南京現身，件件見解脫！
成為在這世間利益眾生的智悲光
證悟者的寶藏
千年伏藏品和大成就者的唐卡法器
Holy Objects of the Enlightened Ones:
Spiritual Treasures and Siddhas』 Thangkas and Buddhist Implements
開幕：2018年4月6日上午10：00
展期：2018年4月6日~4月20日
每日時間：9:00-17:00
地點：諸子藝術館
地址：南京市鼓樓區江東北路111號
主辦：扎嘉智悲光 江蘇瑞晟集團
承辦：諸子藝術館
支持：後後文化
媒體支持：《壹收藏》鳳凰江蘇 網易
一場藏傳佛教文化的盛宴，將於4月在南京拉開帷幕
藏傳佛教文化的重量級展覽【證悟者的寶藏】將於2018年4月6日至20日為南京觀眾帶來一場藏文化的盛宴，展覽同期伴有藏傳佛教獨特的壇城沙畫的繪製。
展覽將展出十數件極其珍貴的藏傳佛教祖師蓮花生大士一千多年前伏藏的佛像和法器，以及擁有數百年歷史的古老唐卡和法器經書等，展品共計約四十件。
每一件的殊勝都可以述說幾天幾夜不止，每一件都有充滿妙趣和動人心魄的傳承故事。它們穿越歷史，來到我們面前，能親眼得見一件，都是了不起的因緣。
這些法寶，為扎嘉寺薩然哈巴活佛歷世和家族歷代收藏之累積，凝結了一代一代的修行者悉心供奉和護持的心血。通過展覽和圖錄分享，既是慈悲，亦是供養與布施。
每一件法物，都值得我們屏息靜氣，奉之以謙卑和敬畏。
本次繼北京、上海、蘇州，【證悟者的寶藏】展在全國展出的第四站，將特別增加幾件珍貴法物。
壹
首次現身漢地的法物
【證悟者的寶藏】展，此次南京站，有幾件殊勝法物首次在漢地現身。
全知麥彭仁波切法衣
年代：十九世紀
此舊法衣為藏地無人不曉的全知麥彭仁波切的法衣，曾經為石渠大名鼎鼎的大活佛麥倉家族收藏，後來在1971年左右供養給了克智喇嘛，一直悉心護持至今天，具無比加持。
全知麥彭仁波切(1846-1912)，寧瑪派大成就者，藏傳佛教歷史上的大班智達之一。早在一千多年前，蓮花生大士曾授記他將成為「弘揚大圓滿的太陽。」在雪域藏地諸教派，共稱全知麥彭仁波切是文殊菩薩化身。
白瑪色德的銀勺
材質：藏銀 珊瑚
年代：十九世紀
瑪尼喇嘛白瑪色德大成就者的勺子，以藏銀和紅珊瑚製成，為百年前的藏族手工藝。用此勺子吃飯，能遠離飢餓之苦與咽喉癌疾病。
瑪尼喇嘛白瑪色德是托嘎如意寶同時代人，是十三部經續都曾授記的觀世音菩薩的化身，圓寂時南瞻部洲三分之一的眾生被他帶到了極樂世界，獲得解脫。
念珠
材質：老珊瑚
年代：二十世紀
扎嘉寺大空行母根桑旺姆畢生所用的加持廣大的佛珠。
根桑旺姆(1933—2009)是近代康區著名的女性上師，第四世華智仁波切之女，為一脈相承的敦珠法脈和華智仁波切法脈的法主，一生廣弘瑪吉拉准佛母施身法。
貳
千年伏藏品
九世紀，無與倫比的印度大持明者蓮花生大士應藏王赤松德贊之迎請入藏，在他的加持下，所有違緣依次消除，佛教的法幢在雪域高原豎立起來，佛法在藏地得以廣弘。
在佛母益西措嘉的協助下，蓮花生大士為了保存殊勝的密法和聖物加持力的具足無損，竅訣教言的純凈真實，行持了殊勝的伏藏事業，建立了寧瑪派的伏藏傳統。伏藏的內容非常豐富，既有修法，也有佛像、法器等。
蓮花生大士以佛力和神通化現，將這些表示經函和佛像、法器等聖物，伏藏於岩石、樹林、湖泊、虛空等處，之後託付給空行母和護法，保護它們並在未來將它們交給具緣的伏藏師，並護持法藏的修行者和傳承。
它們被保存在伏藏處，直至若干世紀之後因緣具足的時節到來，由蓮師或具證弟子的轉世化身——伏藏師——取出，來適應彼時眾生的希冀、需求和根器。
【聖海龍王所問經】開示伏藏具四特徵：維繫佛陀正法住世、令眾生相續生起證悟、滿足眾生的心以及如虛空般廣大。
展覽中共有八件極其珍貴的伏藏佛像和法器。
伏藏大師格熱秋旺迎請的現見解脫覺沃佛像
來源：伏藏品
材質：紫金利馬銅
伏藏師：格熱秋旺
年代：迎請於十三世紀
此現見解脫覺沃佛像，由珍貴的紫金利馬銅精心鑄造而成，是蓮花生大士為了驅除眾生五濁劫難，而埋藏的眾多伏藏當中的一個。歷史久遠，具有無限的加持力和見即可消除業障劫難的功德。
此覺沃佛（釋迦牟尼佛報身像），頂飾天然自生寶冠，神態安詳，左手禪定印，右手觸地印，相好莊嚴，法界眾生若有能目睹聖像者，即種下解脫因緣。
格熱秋旺(1212-1270），五位伏藏師之王中的第二位，是法王赤松德贊的意化身。他發掘的伏藏法中最著名是關於上師的修法【上師密集】。
裝藏釋迦牟尼佛舍利的普巴金剛杵
來源：伏藏品
材質：利馬銅
伏藏師：釀-尼瑪沃色
年代：迎請於十二世紀
此普巴金剛杵是由藏傳佛教歷史上五大伏藏師之王釀-尼瑪沃色，為了滅除眾生五濁末世的痛苦，於十二世紀從伏藏中迎請的。在法器中部的蓮花瓣上，還印有非常清晰的蓮師三尖法杖的法器印。因吐蕃王朗達瑪的邪惡發願，伏藏中的此杵也因朗達瑪的願力，底部有了缺痕，這是史籍中記載的。
此杵由珍貴的利馬銅鑄成，內部裝藏釋迦牟尼佛之舍利，是價值連城、功德滿溢的如意寶，必能使眾生得見，即累積數世之資糧。
十世班禪大師曾親自來到康巴地區拜謁此杵，而且確認了為蓮師伏藏無疑。鄔金德威多傑法王和瓦若楊志仁波切辨別確認了此法物之真實無虛。
當年護法智增化身為一位商人，來到克智喇嘛前獻寶，法王知道因緣時機已到，散盡家財換了此寶。
釀-尼瑪沃色(1124-1192）是五位伏藏師之王中的第一位，是法王赤松德贊的意化身。
他取出了許多的伏藏法，其中最著名的是一整套有關八大法行的修法《八誡善逝總集》, 《黑忿怒母》的空行修法以及稱為《銅殿》的蓮師傳。
叄
大成就者的佛像唐卡
唐卡中佛菩薩、度母本尊的形象，是頂禮供養的福田，是修行者觀修的對境。面對唐卡進行觀想的修持，修行者可以減少煩惱和概念的染污，進而證悟自己原本清凈的自性。
收錄在此的唐卡意義更加特殊。這些具有幾百年歷史的古老唐卡，經過幾個世紀的風雲變幻，完好保存至今。它們很多都是藏傳佛教歷史上的大成就者畢生觀修，依止成就的唐卡。
另外，還有藏地寧瑪派大成就者托嘎如意寶終生供奉的綠度母像，以及裝藏有法王如意寶舍利的釋迦牟尼佛像。每一件法物珍貴程度和加持力都不可思議！
托嘎如意寶的見得證悟綠度母像
材質：銅
年代：十九世紀
法王如意寶根本上師托嘎如意寶畢生依止的綠度母像，具有見得證悟的功德。
綠度母是觀音菩薩的化身，諸佛慈悲的化現，在究竟上，她是明空不二的一切現象的本質。
托嘎如意寶（1886－1957）在法主華智仁波切長期修行的聖地江瑪創建江瑪佛學院，轉動法輪，培育了頂果欽哲、門巴堪布與晉美彭措仁波切等多位重要弟子。
他一生都像華智仁波切那樣行事，行為像如意寶那樣珍貴，因此被人們稱為：「如意寶般的堪布」。
印度造像風格的釋迦牟尼佛像
材質：紫銅
年代：二十一世紀
這座釋迦牟尼佛像造型精妙，內部裝藏有法王如意寶晉美彭措的殊勝舍利。
這尊釋迦牟尼佛像造型十分莊嚴，為上師薩然哈巴活佛數年前恭請，一直供於家中佛堂。後裝藏法王如意寶舍利，以利益大眾。
上師總集唐卡
材質：礦物顏料、舍利、寶石
年代：十九世紀
此唐卡不僅歷史悠久，而且是晉美林巴尊者轉世晉美旺波活佛的上師總集唐卡，具足加持力，且屬於藏族傳統唐卡藝術之精品。繪製於十九世紀。
此唐卡中央主尊為大伏藏師晉美旺波，畫面上上師、佛、本尊、空行、護法的形象繪製齊備。
持明無畏洲晉美林巴尊者是大圓滿龍欽心髓創始祖師，他於十八世紀開取了意伏藏【龍欽心髓】法門，逐一寫成經函，並傳授法門。
大伏藏師晉美旺波是第二世如來芽尊者之子，第三世華智仁波切之意化身。他證量驚人，所撰寫的【空行秘籍】清楚無誤了預言了世界百年後所發生的事情。
肆
大成就者的法器
法器為修行人日常修持和佛事活動之必需。
法器本身之形之聲之質，皆具有表法的緣起力量。
展覽中的法器，都是藏傳佛教歷史上的大成就者所使用的。因著曾使用供奉它們的大成就者們非凡的證量和無盡的利生大願，而能帶給見受這些法器的眾生以大加持和大利益，為解脫證悟帶來善妙的緣起。
第四世華智仁波切的白法螺
法螺為吉祥八寶之一。這隻法螺華智郎卡晉美一生使用，從不離身。他生前傳講密法時，就用此法螺召喚大家上課；後扎嘉寺法會使用過。
據說有幸聽到華智法螺的人不會墮入三惡趣，聾啞之人聽到了會恢復聽覺，是一個消災解難的法寶。
在展覽蘇州站，法螺展現了真實不虛的加持力，有位右耳因工傷失聰的軍人，被海螺加持後，當下就完全恢復了聽覺。
華智郎卡晉美(1888-1960)是一世敦珠法王之子，華智仁波切的轉世，在扎嘉寺坐床。
他開啟了眾多秘密伏藏（後集為九冊），以大伏藏師華智郎卡晉美而著稱於世，成為一代持教之頂嚴，座下成就弟子眾多，法王如意寶也曾依止於座下。
聞解脫小鈸
材質：銅
年代：十六世紀
門晉澤旺羅布尊者的法器鈸，有聞解脫的功德。
門晉澤旺羅布尊者，即薩然哈巴活佛前世，其第一世為藏傳佛教歷史上的大譯師、蓮師心子丹瑪則芒。門晉澤旺羅布在世時，勸誡世間人行持善法，深受當地人民愛戴，並為扎嘉寺在艱難歲月的法脈延續做出了重要的貢獻。尊者於1988年盤膝雙掌合十示寂。
展覽蘇州站回顧
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