史料缺失還是有意為之？她為何成為後人眼中的一代妖姬？

中國古代美女眾多，歷朝歷代流傳著各種佳話。人們又主觀地進行歸類，如「四大美女」、「四大名妓」、「四大妖姬」云云。今天我們就來說說「四大妖姬」。

光看名稱，人之好惡便一目了然。能成為妖姬，首先得是一國君王寵妃，具備傾國傾城、妖媚動人之容貌；其次能迷倒一國君王，君王為此荒廢朝政，危及社稷；再次易搬弄是非，放縱私慾，致朝野震蕩，內憂外患，國家覆亡。

由此看來，難怪居廟堂之上的絕色美女這麼多，有些也有「紅顏禍水」之名，但未入妖姬之列，江湖女子、風塵女子自不待言。妖姬的危害之大，為歷代所髮指。

「四大妖姬」，是指中國古代四位著名的寵妃：夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晉之驪姬。然而其中有一位，通過正史及近年考古發掘，未見其有明顯亂政亂國之行為，她便是商朝的蘇妲己。

據歷史記載，紂王征伐有蘇部落（今河南溫縣），俘獲到美艷的妲己為妾，紂王非常寵愛她，為她作酒池肉林，天天與她酣飲作樂，更設炮烙之刑，使人裸體相逐。後武王伐紂，斬妲己頭，懸在小白旗上示眾。

十九世紀末，二十世紀初，隨著考古的發現，一批殷商時期的遺物，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與「卜辭」，對比司馬遷等人的史料，使我們有了更接近歷史真相的可能。裡面只記載了紂王的惡行，而並未涉及妲己。

紂王是商代的第三十二位國王子辛，也稱「帝辛」，「紂王」並不是正式的帝號，是後人硬加在他頭上的惡謚。帝辛暮年熱衷於聲色之娛與酒食之樂是事實，虐殺比干也有確切的記載，然而砍掉赤腳在冰上行走的人的腳，以及剖開孕婦的肚皮，應為後人演繹。尤其是「唯婦人之言是聽「這一條罪狀，根本不切實際。因為商朝人重迷信，任何重大活動，都要求神問卜，在出土的甲骨文中是有確切記載的。帝辛性情剛猛，剛愎自用，妲己沒有左右他的可能，況且妲己在被帝辛寵幸的那段歲月，有蘇氏的一族人始終未能得勢。

另據《世說新語》中引孔融的話說，周師進入朝歌以後，妲己為周公所得，後來成為周公的侍姬。此處也沒有妲己作惡的描述。

據此推斷，妲己的惡名應是周人宣傳的結果。

另外，妲己之斑斑劣跡，成為一代妖姬並家喻戶曉，主要是源自明人所著神魔小說《商周列國全傳》（亦稱《封神演義》，俗稱《封神榜》）之演繹，可信度不高。至於妲己入宮後，引起後宮爭寵纏鬥，以致傷及江山社稷，這倒是有可能的。

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