《美學散步》：藝術中的創造與格律關係

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宗白華先生一生著作不多，而《美學散步》則彙集了其一生最精髓的美學篇章。在學術分科中，美學一直是歸附於哲學學系，但是，我們今天只是淺談《美學散步》最直接的美術構造中一個最重要的問題，也是宗白華先生在其中涉及最多的一個問題，創造與格律的關係。

「中國繪畫所表現的精神是深沉靜默地與這無限的自然，無限的太空渾然融化，體合唯一。」藝術是一種哲理的至高境界，它不追求繁蕪的世界，而是自然與人文的完美統一，所謂「格律」，也便是自然中的氣韻與生命。中國古代畫家總是習慣於採用「離形得似」「不似而似」的表現手法，去追尋格律，把握自然人文中的本質特徵。離形得似的方法正在於「舍形而悅影」。影子雖虛，恰能傳神，變現出生命中微妙的，難以妙肖的真。中國古代畫家不也教人在月夜裡攝取竹葉橫窗的陰影嗎？

不過所謂格律，所謂格調，即從複雜的自然現象中尋出足以代表它的那特點，以有趣的美術手法，歸納到整體的意象中來表現。所以，藝術的創作在於尋求「格律」，更在於歸納手法，所謂「創作」。這也是宗白華先生在《美學散步》中著重強調的地方。朱光潛先生在《談美》中說到，如果藝術的最高目的僅在妙肖人生和自然，我們既已有了人生和自然了，又何取乎藝術呢？所有偉大的藝術變革都建立在創造的基礎上，生命的內核，人生的價值也在於創造。藝術家不視創作為人生的最高要求，不以創作為人生的終極價值，那麼其藝術人生也就失去了意義。

「創造與格律」，非彼無我，非我無所取。格律的平仄永遠是客觀存在自然萬物之中，你所需的只是一次美的歷程，只是一雙發現美的眼睛。司空圖講「超以象外，得其環中」，也便是這個道理了。

文案|稀飯

圖片|來源於網路

編輯|555

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