比南京大屠殺還慘，該國3個月內近100萬人口被屠殺

撰文/袁載譽

古代社會由於生產力幾乎完全由人力來創造，對於一個國家來說，誰掌握了人口即握住了強大國力，因而當國與國之間爆發大規模衝突的時候，古人往往就會選擇將敵對勢力的子民屠殺殆盡，作為扼殺敵對勢力力量的重要手段。

因此自稱高級生物的人類，翻開「自豪」的古代史時，上面沾滿鮮血的「大屠殺」記錄比比皆是，譬如中世紀歐洲的宗教裁判所，以捍衛宗教為旗號，合法屠殺「異教徒」，中國戰國末期的秦將白起為了解決糧食供給問題，殘忍坑殺數十萬降卒。

而隨著我們人類生產力的飛躍發展，以及文明認知的進步，自20世紀開始人類已逐漸意識到「大屠殺」是一種「獸行」，是一種泯滅人性的可恥行為，因而當二戰時納粹屠殺猶太人、日本人在中國南京製造大屠殺時都會受到國際社會的廣泛指責。。

所以當二戰結束後，人類社會就已幾乎完全摒棄了「大屠殺」作為解決爭議的手段，甚至將其視為反人類「犯罪」！然而無奈的是，在1994年4月7日，中非盧安達發生了一場轟轟烈烈的大屠殺行動。

1990年盧安達的兩個主體民族胡圖族、圖西族就誰該控制盧安達政府的問題上出現了嚴重分歧，進而演變成了一場全面內戰，而此戰一打就是三年，直到1993年8月，雙方才簽訂了停戰協定。

然而停戰協議雖然是簽了，但盧安達的本質問題胡圖族與圖西族的矛盾並沒有得到絲毫的化解，各自民族內部的「極端分子」都堅稱簽訂停戰協議的時候自己吃了虧，因此兩族的各種小衝突從未停下來過。

1994年4月6日，盧安達總統朱韋納爾·哈比亞利馬納在首都基加利附近不幸被不明勢力擊落，事後胡圖族「極端分子」堅信這是圖西族搞的鬼，而圖西族認為這是胡圖族自編自導的鬧劇，盧安達民族矛盾因此徹底爆發。

4月7日，由胡圖族士兵組成的總統衛隊公開嘩變盧安達政府，就因總統去世後盧安達將由圖西族女總理烏維林吉伊姆扎納接手，極端的胡圖族士兵不願意聽一個圖西族發號施令，認為這是對自己的一種羞辱。

於是極端士兵在嘩變之後，立馬槍殺了女總理，拉開了盧安達大屠殺的序幕，無數的胡圖族極端分子走上街頭肆意的打砸搶燒，起初這群人還擔心政府的軍隊會幹涉，為了安全都只是小打小鬧的砸。

而隨著時間的推移，街上並未出現維持治安的安保勢力，極端分子們明白政府的態度是曖昧的裝沒有看見，立馬膽子大了起來，開始提起了砍刀上街屠殺圖西族人，那段時間裡只要圖西族人敢上街，立馬被一群極端分子追著砍，然後命喪黃泉。

發展到最慘烈的時刻，很多任職軍隊、警察的胡圖族裔極端分子也參與了其中，他們扭曲的認為殺人是在跟自己的種族爭光。直到7月圖西族人自己的武裝勢力盧安達愛國陣線殺入基加利才宣告結束。

事後經過國際組織的初略統計，這場延續了100天的大屠殺，遇難人數約在100萬人左右，遠高於二戰時期的中國南京大屠殺的30萬。

同時因為這是二戰結束後唯一傷亡在上萬的大屠殺。

作為二戰戰後秩序的執行人聯合國非常重視，於2003年12月23日宣布將每年的4月7日定為「反思盧安達大屠殺國際日」。

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參看文獻：盧安達1994：「……你可以想殺多少人就殺多少人，卻無法抹殺他們的記憶」 ．紅十字國際委員會

盧安達種族大屠殺:一場本可避免的悲劇 孫永明 ， 郭明芳 - 《共產黨員》 - 2004

盧安達種族屠殺的原因——殖民主義遺毒 田哲 - 《黑龍江工業學院學報(綜合版)》 - 2012

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