這群客家婦女救了皇帝，得到的獎賞竟然是？

從古至今，中國女性為中華民族的繁衍和進步作出重大的貢獻，贏得了廣泛的尊敬和愛戴。

由此，許多歷史資料顯示，對女性的稱呼也大有講究。比如說巾幗、粉黛、夫人、孺人.....在女子稱謂中，母親是最偉大而高尚的。所以，在古代，對帝王之母「太后」，官員之母稱「太夫人」......

中華民國二十四（1935）年【巾幗丈夫】匾 福建品藏文化公司收藏

清·光緒二十七（1901）年 【巾幗丈夫】匾

【注釋】巾幗丈夫，題詞意為讚譽受匾人高尚的美德，心胸開闊，樂善好施。雖為女流卻超出男子之上，猶如亞聖一樣，是具有男子漢氣魄的婦女。

在福建品藏文化「匾額博物館」，現在集中收錄的匾額為數不少，其中包含祝壽、對女性褒獎或敬意的匾額，匾額上刻有對女性尊稱為「孺人、太孺人」的字眼。

下面我們以一塊【風追孟母】匾作一個簡單的解析：

清·道光（1821-1850）年【風追孟母】匾

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此匾大致的意思是：風範趕得上孟母。我們都聽過孟母三遷的故事，講的是孟子小時候非常的調皮，為此，他的母親為了他能受到良好的教育，選擇好的教育環境，三次遷居。

根據匾額上所顯示的文字，我們可以清楚地看到：此匾額為嘉道年間乾隆武科舉人王永清為陳母葉太孺人七旬大壽所贈祝壽匾。

那麼，此匾上刻的「陳母葉太孺人」，所對應的是陳家姓葉的老夫人。其中太孺人是對別人家老夫人，尤其是母親那樣的人的敬稱。

說到孺人，我們在熱播劇《大唐榮耀》第10集中看到廣平王（任嘉倫飾）向安祿山介紹沈珍珠(景甜飾)是自己的孺人，那這裡的孺人是什麼意思呢？

大唐榮耀劇照

今天，品藏君就帶大家認識一下，什麼人才可以尊稱為：孺人？

孺人，古時稱大夫的妻子，在唐代孺人是王的妾。 據《禮記·曲禮下》記載：「天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻」。孺人在宋代為通直郎以上之母或妻的封號，明清則為七品官母或妻的封號。

我們知道，在封建社會，是講究「夫榮妻貴」的，一個人當上了官，他的配偶就有了相應的「稱號」：

一品官員配偶稱「一品夫人」；二品官員配偶稱「夫人」；三品官配偶稱「淑人」；四品官配偶稱「恭人」；五品官配偶稱「宜人」；六品官配偶稱「安人」；七品以下（從正七品到從九品）配偶都稱為「孺人」。

在宋代時定命婦的等級由下而上的排列是：孺人、安人、宜人、恭人、令人、碩人、淑人、夫人。

所以說，在大唐榮耀劇情介紹中廣平王稱沈珍珠為孺人是妾室的意思，而且在那個時期孺人平級最低。

大唐榮耀 沈珍珠 劇照

說到「孺人」的稱呼，在粵東客家地區，俗不論士庶之家，婦女墓碑皆書「孺人」。這是為什麼呢？

客家風雲劇照

相傳南宋末年，元朝軍隊南下，帝昺棄京南逃到粵東客家地區，元兵一路追殺。這一天，帝昺在逃難中與左右隨從走散，後面又有元軍緊追而來，眼看快要被追兵追上，帝昺來到一座低矮的山丘下，上山芒草簇擁，適逢一群采芒桿的客家婦女，她們唱著山歌，肩扛芒杠，滿山芒草伏動，元兵疑為滿山伏兵，倉皇而退。

清·宣統三（1911）年 【賢同歐母】匾

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【注釋】賢同歐母：賢，才能，德行。此詞原於《荀子·儒教》：「身不肖而誣賢，是猶傴身而好升高也」。歐母，歐陽修之母鄭氏，中國古代四大賢母之一。宋代歐陽修早年喪父，母鄭氏督教甚嚴，家貧無紙筆，鄭氏就在地上教子畫畫、寫字。事見歐陽修《瀧岡阡表》。後人以「歐母」為賢慧慈母的代稱。意為象歐陽修母親一樣賢慧貞節，令人敬慕。

宋帝為謝救駕之功，欲賞賜這群客家婦女，可是逃難朝廷，哪有什麼好賞賜的，就特賜客家婦女為孺人，以後客家婦女均可稱孺人稱號。

雖然宋帝給的只不過是名譽稱號，並不是實權名份，相對於御賜之類的賞封。但其對客家女性的褒揚卻是肯定的，同時也是客家婦女的一種榮耀。

雖然這只是民間傳說，無史無證，有沒有可能，已無從考證，對於這一文化現象產生的原因，我們已經無從考究了。但是客家婦女向來以賢惠、勤儉著稱於世。

清·嘉慶十二（1807）年【節壽】匾

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【注釋】節壽：節，節操，指人的氣節、操行、正義感；壽，活得長久，指長壽。正如「節逾松柏，操比冰霜」，賀其美好的操行，可為世人之風範，並祝其長壽。

客家人居住的地區多為山區山多田少，很多客家男人不得不外出謀生或讀書求仕，家裡家外，都是客家婦女在操勞。

她們為了生活，雞啼出門，半夜入屋，一生都在默默地無私奉獻給這個家庭， 她們辛苦一輩子，吃的苦一點也不比男人少，客家婦女也是家裡的頂樑柱，也是半邊天，更是偉大的母親！用此稱號一點也不為過。同時也體現了客家人推崇孝道，尊重女性的傳統美德。

中華民國十二（1923）年【輝映孟梁】匾

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【注釋】輝映孟梁：輝，閃射的光彩，照耀。陸機《文賦》：「石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。」映，映射。輝映，光輝映照。南朝宋謝靈運《登江中孤嶼》詩：「雲日相輝映，容水光澄鮮。」孟梁，指梁鴻、孟光的故事，典出《後漢書·逸氏列傳》。

元代人將故事放大，編成了戲曲，從此，梁鴻和孟光的故事家喻戶曉。舉案齊眉的典故說的就是他們。後形容夫妻互相尊敬，十分恩愛。這匾是黃念鑫讚譽葉象鳳老先生和謝孺人象孟梁一樣似光輝相互映照，夫妻永遠恩愛，美滿幸福。

相關知識延伸

孺人——婦女封號。宋徽宗政和二年（1112）定，用以封贈通直郎以上至承議郎之妻。元命婦中無此封號。明用以封贈七品、清用以封贈九至七品官之妻。武職八旗八品以下、綠旗營七品以下妻無封。後改綠旗營正七品妻亦封孺人。如封贈官之母或祖母，則稱太孺人。

民國（1927）年 【壽慶杖鄉】匾

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【注釋】壽慶杖鄉：杖鄉，古代尊老的禮制。出於《禮記·王制》:「六十杖於鄉」。後來指六旬老人。唐玄宗《千秋節宴》詩：「月銜花綬鏡，露綴綵絲囊。處處祠四祖，年年宴杖鄉。」這是廣東平遠縣知事吳偉康為受匾人題贈的祝壽匾。祝福他夫婦倆健康長壽，兒孫輩於民國十六年掛此匾。

對一品至五品的官員稱誥，六品至九品稱勅。一般都用「錫之誥命」「錫之勅命」誥和勅用不同的璽印。要是因為子孫的功績而封夫人的，要前面加太字。在古代，「夫人」有時也是對婦女的一種敬稱。無論官職大小通稱妻為"孺人"的情形不多

這些僅存於世的匾額，通過歷史的沉澱，雖然有的經過歲月打磨，已失去了往日芳華，但能夠留存下來已經實屬不易，可能清晰不再，然其記錄的背後故事，承載的對女性的褒獎或是敬意，卻通過質樸的鐫刻得以代代傳承。

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