那些驚艷了時光的老物件-花紙笸籮

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撥開時光的迷霧，在記憶的木門後，我找到了這麼一樣老物件兒。那就是在威海，連奶奶家都有的非遺紙制容器，花紙笸籮。膠東有糊制「紙斗」的風俗，以榮成、文登、萊西流行最廣也最有特色，至今尤存。紙斗又稱紙笸籮，是盛物的容器，是膠東地區婦女就地取材創造的深受農家、漁戶喜愛的民間民俗紙器。這種傳統工藝從造型到紋樣寓意再到民俗應用都在不斷升華變化，並且流傳下許多珍貴的手工藝精品。在民間笸籮多用來裝針線布頭及繡花樣子，也有專門做成鞋盒和帽盒的。

關於紙斗、笸籮產生的年代，目前已很難考證。已經發現的最早的笸籮是帶有「清光緒」字樣的一對敞口笸籮。紙斗、笸籮的製作工藝和原始陶器的最初形成有著一脈相承的關係。先將各色雜紙浸透水分，用碓臼搗或上碾軋成紙漿，淋水後摻和少許白泥土、牛毛菜、浸泡出的榆樹皮汁液或者摻和黑面、柳絮等，再用選好的缸、壇、木製品作為底模一次拍打成型，待其似干未乾之時把紙坯取下，自然晾乾，完全乾透後糊上布加以固定，再糊上一層紙，最後裝飾上美麗的剪紙。還有一鍾民間方法是用葦箔或舊炕席做成形，再在內外糊上白紙，以剪紙做裝飾。

「紙斗」上裝飾的剪紙就是「紙斗花」，窗花不易保存，但「紙斗花」卻保存得相當完整，「紙斗花」主要是隨形剪一些吉祥圖案，以花鳥為主，「紙斗」的邊沿還要貼上花邊，多為黑色，顯得乾淨醒目。傳統的「紙斗花」是用粉紅色、黃色的電光紙糊在紙斗、笸籮上作底色，再把寓意美好的青黑色紋樣的剪紙裱糊在表面上。榮成地區剪紙色彩尚黑由來已久，到唐宋以後節慶中才有更多的紅色代替黑色，還出現了半剪半繪以及手繪紋樣。「紙斗花」在題材和內容上不僅講究形式的美感，更強調它的吉祥寓意，那些避邪、驅惡的主題也是為了平安納福。

漢代以來民間運用象徵及諧音的手法期盼著吉祥、幸福。到明清時代，這類圖案已發展成為主流，如剪五隻蝙蝠圍繞著桃子或「壽」字叫做「五福壽」，「蝠」與「福」諧音，「桃子」象徵長壽。以蓮花、魚、笙與童子形象組合的剪紙通常讀作「連年有餘」、「連生貴子」等，可劃歸為「有餘」和「生子」兩類，「蓮」與「連」諧音，「魚」與「余」諧音，「笙」與「生」諧音。還有魚與鳥紋，這種紋樣始出於原始彩陶及歷代畫像磚、瓦當和器皿上，出現的「鳥銜魚」紋往往帶有某些添丁加口的信仰意義。

還有給小孩子收藏心愛物件用的，叫作「小擺擺笸籮」。其裝飾用的剪紙題材主要是小貓、小狗、老虎、獅子和花卉等。有一種特別小的「小擺擺笸籮」，沒有什麼實用功能，上面的剪紙只比拇指頂稍大，沿口的「紙斗花」細如髮絲，精巧的手藝讓人讚歎。「小擺擺笸籮」用在一些特定的節日里，如清明節之際，每家都要捏制面花，稱作「蒸小燕」。小燕的形象包括蝙蝠、十二生肖等，孩子們用自己的「小擺擺笸籮」盛裝。在端午節早晨起來要「分雞蛋」，也用「小擺擺笸籮」來盛。到了七月七，家家蒸巧花，也要用到「小擺擺笸籮」。

紙笸籮總是和剪紙分不開，而舊時的紙笸籮有剪紙裝飾的確不是很多，因為過去生活條件差，物資匱乏，每逢吃東西剩下的精美漂亮包裝紙、掛曆上面的漂亮圖畫，婦女們都會留下來，用來裝飾笸籮和生活用具。紙笸籮體小量輕，造型簡練，色彩艷麗，融粘、縫、貼剪、畫於一身，既能盛一些縫縫補補所需的針頭線腦，同時又因其花花綠綠的裝飾還可以成為生活中的擺設，以前有將紙笸籮當嫁妝的風俗，隨著時代的發展，紙笸籮慢慢被塑料、金屬器皿所替代，逐漸淡出人們的視線。

如今，無論是膠東農家漁戶，還是城鎮的年輕人結婚時都很少再有用紙斗、笸籮的習俗了。但偶爾還有老年人留戀過去的習俗，做幾件當裝飾品存放在柜子里等孫男弟女結婚時備用。所以有時也能看到新婚家庭擺在新傢具上的精美的紙斗和笸籮。榮成舊時婚俗，新娘結婚開臉時要坐在柳條笸籮里，笸籮里放一把用紅彩布裹著的斧頭，以示坐在「福」上開臉，又因笸籮不漏水，取其福運長存之意。出嫁時長輩要做大小兩對笸籮作為陪嫁，稱「喜笸籮」。多數也是用紙漿拍打成型，分笸籮身、蓋兩部分，內部外部均有精美的剪紙圖案，上轎時外面用紅布包起來。女子新婚後回娘家之日用喜笸籮裝些喜餅或巧果帶回。

但現在這些極具創意的紙笸籮再次受到越來越多時尚女性的追捧，很多媽媽都會成套選購給女兒當做出嫁的嫁妝，盛放一些首飾和小物件。這也真實還原了咱膠東地區舊時的姑娘出嫁，紙笸籮是必不可少的陪嫁物品的情景。

有民謠道：「寧可不當官，找個膠東嫚」，可見膠東姑娘的心靈手巧、勤勞嫻慧。花紙笸籮見證了百姓生活的婚喪嫁娶、柴米油鹽、人情冷暖，這是膠東女兒們，用自己的智慧和文明，送給歷史老人的精美的禮物。如今，現代化的社會裡已經難以尋花紙笸籮的身影，但它帶給人們骨子裡的那份溫情陪伴，仍然難忘，沉澱著屬於膠東地區獨有的溫暖回憶。

中國的傳統文化博大精深，源遠流長，傳統的手工藝更是需要有更多的人去傳承和發揚，希望真心喜歡這些傳統手工藝的人，可以將其發揚光大，不要讓記憶中的老物件永遠沉睡在回憶的洪流里。

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