鄧石如《四體書冊之篆書八闥冊》
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鄧石如《四體書冊之篆書八闥冊》 無錫博物館藏
釋文：萬綠陰中，小亭避暑，八闥洞開，入簟皆綠，雨過蟬聲，風來花氣，令人自醉，大抵黑白善惡，只宜在心，不宜在口，內存精明，外示渾厚，此大豪傑之局，量若靈台無主，一味鶻突，豈包荒之謂哉，回光自照，予心中善惡太分明，遇有不平，觸機輒發，以此涉世難矣。請取此語為終身之韋弦，一言而能傷天地之和，一事而能折終身之福者，切須檢點。
凡人及語，所不平，則氣必動，色必變，辭必厲，惟韓魏公不嘫，更說到小人忘恩背義，欲傾己處而辭氣和平，乃如道尋常事。
好醜太明則物不契，賢愚太明則人不親。士君子須是內精明而外渾厚，使好醜兩得其平，賢愚受益才稱德量，有作用者，器宇定是不凡，有受用者，才情必不雲露，風來疏竹，風過而竹不留聲，雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始見，事去而心隨空。鄧石如篆書。
鄧石如(1743-1805)，安徽懷寧人。清代篆刻家、書法家，鄧派篆刻創始人。
初名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，後更字頑伯，因居皖公山下，又號笈游道人、完白山人、鳳水漁長、龍山樵長，少好篆刻，客居金陵梅鏐家八年，盡摹所藏秦漢以來金石善本。遂工四體書，尤長於篆書，以秦李斯、唐李陽冰為宗，稍參隸意，稱為神品。性廉介，遍游名山水，以書刻自給。有《完白山人篆刻偶存》。
作為震古爍今的書法大家，鄧石如是以貨真價實的創新贏得我們尊敬的一個典範。與他同時代的包世臣在《藝舟雙楫》中把他的書法列為"神品"，譽為"四體書皆國朝第一"。書法史上以"我自成我書"自負的"濃墨宰相"劉墉，當時見到鄧石如的字，拍案驚呼道:"千數百年無此作矣!"連眼界很高，學富五車的康有為，貶顏(顏真卿)貶柳(柳公權)，貶晉帖，貶唐碑，而對鄧石如之書不僅高度評價，還把他作為劃時代的一個標誌。平心而論，卑唐貶晉，失之公允，而對鄧石如的評價則言之成理。清代篆隸書的革新和碑學的興起，開拓出傳統書法的新生面，這個蓋世功勛是由鄧石如悄悄地在山野之中建立起來的。鄧之篆書結體的靈動，用筆的自然，打破了自李陽冰以來僵化的傳統格局，難怪他這樣自負:"何處讓冰斯(斯指李斯)?"鄧石如在書法理論上也頗多創見。"計白當黑"之論把"筆不到而意到"的道理具體化了。"疏處可以走馬，密處不使透風"，則把虛實對比的藝術理論闡釋得明白如話。
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