他是唐三藏的弟子卻嗜酒如命，其狂草與草聖張旭並駕齊驅

唐三藏，就是大名鼎鼎的玄奘法師，也就是《西遊記》里的師父唐僧，唐僧作為一代高僧，他的弟子毋庸置疑自然就是和尚了。可是三藏法師有一位弟子卻有些不守佛門規矩，好飲！而且每每趁著酒興就揮毫狂書，作品堪稱經典之作，經典到了什麼程度呢？能與「草聖」張旭的作品相提並論！這個人就是懷素和尚，與「草聖」張旭被史稱「顛張醉素」！

懷素(公元637年——公元710年)，祖籍長沙，遷居京兆（今西安市），唐代著名書法家。據相關資料記載：俗姓錢。自幼出家為僧，為玄奘法師門人。於經禪之暇，頗好筆翰，尤好草書，自言得草書三昧。於故里零陵，廣種芭蕉，以蕉葉代紙揮毫作書，因名所居曰綠天庵 。好飲，酒酣興發，到處揮毫，人稱為醉僧，以草書著名。

懷素大師對書法的痴迷程度可不一般啊，由於幼時家裡貧窮，買不起紙張供練習書法，於是就在居住地附近大量種植芭蕉，以芭蕉葉當做紙張練字。由於他的勤奮練習，芭蕉葉的生長速度都跟不上他採摘芭蕉葉的速度了，老的芭蕉葉采完後，又捨不得將新芭蕉葉摘下來練字，於是他將筆墨搬到芭蕉樹邊，直接在樹上的芭蕉葉上練字！

功夫不負有心人，懷素對書法的痴迷，加上他勤奮的練習，終於，他的狂草名動朝野。書法功底史料記載甚多，如唐呂總《續書評》云：懷素草書，援毫掣電，隨手萬變；《宣和書楷》卷十九謂：懷素草書，字字飛動，圓轉之妙，宛若有神。

貞觀十九年，玄奘從印度歸來，年僅十歲的懷素卻向父母鬧著要出家，並要求要拜玄奘法師為師父，父母再三阻攔不下，只能隨著他的性子去了。在佛門清凈之地，懷素潛心創作，從咸亨元年開始，陸續有很多作品問世，著《四分律開宗記》、《俱舍論疏》15卷、《遺教經疏》2卷、《遺教經鈔》3卷、《新疏拾遺鈔》20卷，《四分僧尼羯摩文》2卷、《四分僧尼戒本》各1卷、《日誦金剛經》30卷。講大律及律疏五十餘遍，書寫經卷及繪畫佛像不可勝數。

懷素一生著作頗多，尤其在草書方面，更是達到了登峰造極的境界，成為一代宗師，給後人留下了寶貴的精神財富！

以下為懷素的《自敘帖》：

懷素家長沙，而事佛，經禪之暇，頗好筆翰。然恨未能遠覩前人之奇蹟，所見甚淺。遂擔笈杖錫，西遊上國，謁見當代名公。錯綜其事。遺編絕簡，往往遇之。豁然心胸，略無疑滯，魚箋

絹素，多所塵點，士大夫不以為怪焉。顏刑部，書家者流，精極筆法，水鏡之辨，許在末行。又以尚書司勛郎盧象、小宗伯張正言，曾為歌詩，故敘之曰：「開士懷素，僧中之英，氣概通疏，性靈豁暢，精心草聖。積有

歲時，江嶺之間，其名大著。故吏部侍郎韋公陟，覩其筆力。勖以有成。今禮部侍郎張公謂賞其不羈，引以游處。兼好事者，同作歌以贊之，動盈捲軸。夫草稿之作，起於漢代，杜度、崔瑗，始

以妙聞。迨乎伯英，尤擅其美。羲獻茲降，虞陸相承，口訣手授。以至於吳郡張旭長史，雖姿性顛逸，超絕古今，而模（模字誤衍）楷精法（法精二字誤倒）詳，特為真正。真卿早歲，常接游居，屢蒙激昂，教以；筆法，資質劣

弱，又嬰物務，不能懇習，迄以無成。追思一言，何可復得。忽見師作，縱橫不群，迅疾駭人。若還舊觀，向使師得親承善誘，函挹規模，則入室之賓，舍子奚適。嗟嘆不足，聊書此，以冠諸篇首。」其後繼作不絕，溢乎

箱篋。其述形似，則有張禮部云：「奔蛇走虺勢入座，驟雨旋風聲滿堂。」盧員外云：「初疑輕煙澹古松，又似山開萬仞峰。」王永州邕曰：「寒猿飲水撼枯藤，壯士拔山伸勁鐵。」朱處士遙云：「筆

下唯看激電流，字成只畏盤龍走。」敘機格，則有李御史舟云：「昔張旭之作也，時人謂之張顛，今懷素之為也，余實謂之狂僧。以狂繼顛，誰曰不可。」張公又云：「稽山賀老粗知名，吳郡張顛曾不面。」許御史瑝云：「志在新奇無定則，古瘦

漓驪半無墨，醉來信手兩三行，醒後卻書書不得。」戴御史叔倫云：「心手相師勢轉奇，詭形怪狀翻合宜。人人慾問此中妙，懷素自言初不知。」語疾速，則有竇御史冀云：「粉壁長廊數十

間，興來小豁胸中氣。忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字。」戴公又云：「馳毫驟墨列奔駟，滿座失聲看下及。」目愚劣，則有從父司

勛員外郎吳興錢起詩云：「遠錫無前侶，孤雲寄太虛。狂來輕世界，醉里得真如。」皆辭旨激切，理識玄奧，

固非虛盪之所敢當，徒增愧畏耳。時大曆丁已冬十月廿有八日。

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