人與人之間的情感，是前世今生種種因緣所形成——揭開「愛情」的真相

剖析

貪愛

佛教不會強迫你絕情絕愛，而是通過理論分析，讓你放棄非理的執著。比如，有些人往往覺得異性的身體很美麗，其實，這種好感是未經詳細觀察的錯覺。如果用智慧去分析，就會發現自己特別喜歡的，也只是一堆肉而已。從頭到腳慢慢剖析後，你會恍然大悟：「原來，我執著、貪愛、想念的，居然是這些東西！這樣的身體不要說死後沒有價值，活著時也根本不值得貪戀！」

佛經中也講過這樣一個公案：摩鄧女愛上了佛的弟子阿難，她想盡辦法讓阿難還俗。佛問摩鄧女：「你到底喜歡阿難哪裡？」摩鄧女說：「我愛他的眼睛，愛他的鼻子，愛他的嘴巴，愛他的耳朵，愛他的聲音，愛他走路的姿勢。」佛便一一給她剖析：「阿難的眼睛中有淚，鼻中有鼻涕，口中有唾液，耳中有耳屎，身體中有屎尿……」摩鄧女算是利根，聽了佛的分析，愛念當下就息滅了。

愛情完全是一種分別執著，大家一定要明白這個道理。否則，現在的社會對愛情過於推崇，許多影視節目里，愛情成了人生的唯一。由於從小受這種影響，許多年輕人長大以後，根本沒有辨別能力，這是相當遺憾的！其實，愛情只是一種弱不禁風的易碎品，就像一個美麗的水泡，稍微一碰就會破滅。當這種水泡破滅時，有些人為此大失所望，有些人甚至絕望自殺，這實在是不智之舉。

《正法念處經》也說過：「若人貪著欲，眾苦常現前。」所以，過於執著愛情，痛苦就會接連不斷地降臨。只有獲得了無求的境界，才不會有這麼強烈的貪求，一旦失去了愛情，也不會有那麼錐心的痛苦。

無求

最大的快樂

在修行人眼裡，無求才是最大的快樂。以前有一個富人，他非常有錢，可始終得不到快樂。他到處打聽怎樣才能快樂，一個人告訴他：「得到世界上最快樂的人的襯衣，你就會獲得快樂。」於是他四處尋找，後來聽說某個深山裡有個老修行人，是世界上最快樂的人。這個富人就找到了老修行人，問：「你是不是世界上最快樂的？」老修行人悠然地回答：「應該是吧，我從來沒有什麼痛苦。」於是富人懇求：「你可不可以把襯衣送給我？」老修行人哈哈大笑：「我根本沒有襯衣啊。」這個時候，富人才明白過來：無求才是真正的快樂。

這個道理，或許有人不太理解：「擁有才會快樂，一無所有的話，怎會有快樂可言呢？」但事實往往正好相反：沒有的時候，你覺得擁有它會快樂；一旦擁有以後，就不一定快樂了。比如，沒錢的時候，你認為有了錢會快樂，但當你有了錢，才知道就這麼回事；沒有家的時候，你覺得有一個家會快樂，但當你有了家，才知道它是爭吵的來源；沒地位的時候，你覺得有地位會快樂，但當你有了地位，才發現自己照樣不開心。

總之，對於愛情，佛教中有深刻的揭示。其實，人與人之間的情感，也是前世、今生種種因緣形成的，在愛情當中，有些人是來討債的，有些人是來還債的。比如，一個人對另一個人情有獨鍾，一見面就生起愛慕心，按照佛教的解釋，這並非是一種偶然，很可能源於前世的宿債。

佔有的愛

平等關愛

當然，現代科學解釋不了愛情的這種複雜性。因為它只看到今生的現象，對前生後世的領域，則是一片空白。在這種情況下，如果你一概排斥佛教的觀點，那在面對感情的困惑時，就會遇到許多麻煩。

尤其如今很多人的愛是一種佔有，有許多實用主義的成分——對方能讓自己快樂，就跟他朝朝暮暮在一起；如果他給自己帶來痛苦，則恨不得滅之而後快。這種愛，實際上就是痛苦之因。

前不久，某大學發生了這樣一幕慘劇：一對戀人在考研之前，女生對男生說：「如果我們都考上了，我們的關係就保持下去。如果你考上了，我沒考上，愛情也可以繼續。但若我考上了，你沒考上，那就分手。」也許是命運的作弄吧，最終女生考上了研究生，而男生沒有考上。於是女生提出「拜拜」，男生特別傷心，因無法接受這個事實，就衝到女生寢室，先將那個女生掐死，然後自己跳樓自殺了……

與這種自私自利的愛相比，佛教的愛是對一切眾生平等關愛，並且沒有任何條件。乍聽這種說法，有些人也許會想：「不可能吧，太玄了！」其實一點都不玄，這種理念有甚深的含義，一個人如果有了這樣的「愛」，就有了世上最寶貴的財富。

我經常在想：人類有各種科學發明，這不一定就是成功，真正的成功是培養慈悲心，通達心的奧秘。這方面的道理，早在2500多年前，佛教就有細緻的宣說，希望大家多了解一下這方面的道理，不要盲目追求錢財，更不要像有些人那樣，眼裡除了錢，什麼道德都沒有。

我經常跟許多大學生交流，通過這種方式，勸勉大家追求對生命有真實利益的智慧。這種智慧非常重要，如果沒有它，即使你讀破萬卷書，也不一定能帶來什麼利益。

萬法無常

不要沉迷

有些大學生挺可憐，他們學問確實不錯，但從來沒有學過佛法，不懂得佛教的道理，所以始終搞不明白一些關鍵問題，遇到小小的挫折就痛不欲生，給自他帶來了諸多不便。

其實，且不談佛教的成佛果、度眾生等高深境界，僅就現實生活來講，若能懂得一些佛理，比如「萬法是無常的，每個人都會逐漸衰老」，內心的價值觀也會有所改變，這對自己的未來會有很大幫助。

我們人生短短几十年，能遇到真理非常難得。一旦遇到了，就千萬不能忽視，否則，將來定會後悔莫及。許多人年輕時，一直為了感情、財富而忙碌，從來沒有尋求真理，直到生命的最後一刻，才開始考慮：「人死後，生命會不會延續？如果會，下輩子我變成什麼樣子？」但這時考慮這些，已經來不及了。

大家要明白，人死以後，並不像灰飛煙滅一樣，什麼都消失了，這輩子的身體雖然沒了，但靈魂還會延續下去。這一輩子你做人，下一輩子的話，也許做人，也許做其他眾生。但不管成為什麼，你的生命都會繼續存在，而且今生造了什麼善惡業，來世必定會成熟相應的苦樂果報。

關於來世是否存在，現在許多人在這方面都是「文盲」，他們既舉不出不存在的理由，也不知道來世如何存在，更不知道要如何面對。在世間學說中，這些道理基本上沒有提及，而在佛教裡面，對此就宣說得非常清楚。

總之，在勝義層面，佛教認為一切不存在，包括感情也不例外；而在世俗層面，承認感情的存在，不反對正常的感情生活。不過，佛教會提醒人們：感情是無常的，也是痛苦之因，對此不要過於沉迷，不然會招致意想不到的痛苦。

愛情無常

放下執著

其實，除了佛陀以外，孔子、莊子等古聖哲也有一些對感情的認識。如果你傳統文化學得比較好，對感情也不會那麼執著。

比如，莊子身上發生過一個故事：一天莊子出門，看到一座新墳，一女子手執扇子，對著那座墳連扇不已。莊子問她為何這樣做。女人說：「墳中埋的是我丈夫，他死時有遺言，如果我要改嫁，必須等墳土幹了才行。我現在急著改嫁，所以用扇子扇墳，讓墳土儘快干。」

聽到這番話，莊子心中很不是滋味，回家後將此事告訴了妻子。庄妻聽後，先是數落那婦人沒良心，然後發誓說，如果莊子死了，自己絕不會這麼無情。

天有不測風雲，過了幾天，莊子突然得急病死了。屍體入棺後，庄妻一身素縞，每天哭哭啼啼地為莊子守喪。幾天以後，有個英俊少年來到莊子家，自稱是楚國的王孫，想來拜莊子為師。得知莊子剛辭世，那個少年很傷心，表示要為莊子守喪百日。

因為王孫相貌英俊，在守喪期間，庄妻對他生起了愛意，便託人向他求婚。王孫同意了，不過他提了一個條件：「莊子是我老師，我千里迢迢到這裡，如果連一面都沒見，就太遺憾了。希望你能打開棺材，讓我見莊子一面。」按當時習俗，這對死者是非常不敬的。但為了儘快成親，庄妻答應了他的請求。沒想到，一劈開棺材，莊子竟然坐了起來，這時候，王孫也忽然不見了。庄妻這才明白：原來，王孫就是莊子的幻化。她羞愧難當，不久就上弔死了。

從這個故事可以看出，世間的恩愛十分無常。不過，有些人明明懂這一點，就是不願意接受。但有時候也比較諷刺，人越是不願面對的事情，越有可能會遇到。

現在的教育中，基本沒有講過如何正確對待感情。在學校裡面，老師經常讚歎愛情的偉大，從來不提醒大家感情不順該怎麼辦；在學校外面，歌星整天唱恩恩愛愛的情歌，影視上也儘是你儂我儂的鏡頭。但這樣的教育和宣傳，給年輕人帶來的是利、是弊？大家也應該思考一下。

《無量壽經》中說：「人在世間，愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來。」這是一個深刻的教言。我們每個人都是如此，來到這個世界是獨自一人，最後離開也是孑然一身。所以，有些人不要以為：「沒有某個人，我就活不下去了。」儘管你追求愛情也無可厚非，但行為上應當發乎情、止乎禮，如此對自他才有利無害。

今天，我只是稍微提醒一下各位，希望大家對愛情要有理性的認識。其實，在佛教中，這方面的智慧教言有很多。比如大乘論典《入菩薩行論》中，關於如何調伏自己的心，就有非常好的宣說，是現代人不得不學的一本好書。

一直以來，我非常希望大家能了解佛教，尤其是學一下放下自我的利他竅訣、化解執著的空性智慧。而這部《入菩薩行論》中，正好完整涵蓋了這兩者的內容。如果你有時間學習，必定會找到人生的方向。否則，心裡全是自私和執著的念頭，不一定就活得快樂！

敬摘錄廈門大學嘉庚學院演講

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