來看看，貪嗔痴慢疑五毒，你有幾種？

貪嗔痴慢疑，到底是啥？

指的是五種煩惱心。因為，這五種煩惱能障蔽真心本性，引導人造作惡業，就像毒藥一樣，所以叫「五毒」。若能識得它的本來面目，就不會被它纏縛，而得自由。所謂心累，迷茫，都是由它引起。

貪：遇到快樂的境，拚命追求和貪戀就是貪，包括財、色、名、食、睡五欲等。

貪

嗔：生氣。遇到不快樂、不喜歡的境，我們要拋棄它，但又丟不了，所以嗔。

嗔恨

痴：不明事理，是非不分，稱為痴。跟我們講對的，以為是錯;跟我們講錯的，卻以為對，以及過於執迷於自我的一切都為痴。

愚痴

慢：傲慢，瞧不起別人。比他人強時，向人炫耀、賣弄；比別人差又不認輸，認為他人沒什麼了不起，虛榮心強，愛攀比。

傲慢

疑：毫無道理和根據地懷疑、否定一切，自以為是、想當然地下結論，迷信自己的一切都為疑。

疑惑

那麼，這五毒是從怎麼來的呢？

從眼耳鼻舌身意、色受想行識中來。說白了，就是你的五官，以及五官的感受等一系列行為。

五毒從眼耳鼻舌身意中來、從色受想行識中來

聖輝師父講《地藏經》時說：

雖然「貪」是人人都有的，但長期修行就能避免。要想去掉這五種煩惱，首先就要認識自己那顆心，讓它如如不動。」也就是當歡喜和悲傷來臨時，你要清楚的覺知，不隨它過喜而忘形，不隨它過悲而頹廢，保持中道。

《金剛經論》中有「心喻舍，性喻王，五毒似城牆」 的比喻，如果這顆心控制好有定力的話，心外就出現了皇宮，皇宮外邊有四個大臣（見聞覺知），四個大臣守護、管理著眼耳鼻舌身意，然後外面的盜賊就服帖了。

所以，修行中只要做到收攝六根，就可以增加心的定力，抵禦五毒即

眼見彌陀耳念佛，心中化顯自性佛。

少有煩惱少挨魔，到處所見皆極樂。

這也是學佛人為什麼要常念佛的原因。

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