汪山土庫，這才是民間故宮，有572個天井，1446個房間
汪山土庫，這才是民間故宮
有572個天井，1446個房間
■ 湖 山
在江西省會南昌的北郊，有一座號稱「江南豪宅，民間故宮」的大宅院，它就是位於新建區大塘坪鄉的汪山土庫，又稱程家大屋。
汪山土庫始建於清道光元年（1821年），於同治七年落成，整個建築歷時半個多世紀，至今已有近200年的歷史。
土庫佔地108畝，東西長337米，南北寬180米，建築面積合72000平方米。整個建築以祖堂為中軸，東西兩側一字排開，規模宏大，巍偉壯觀，彰顯出一派古代官宦府邸的恢宏氣度。
土庫建築座北朝南，前低後高，外觀青磚黛瓦，封火山牆，具有鮮明的贛鄱建築藝術特色。
土庫內部建築以「進」為單位，祖堂兩側各建四縱深宅，每縱四至七進，每進以天井為中心，環繞天井布置房間，形製為大門——屏風——天井——左右廂房——廳堂——左右上房，大家庭多採取多進連接。裡面共有大小天井572個，房間1446間。
土庫內巷道縱橫，每縱深宅之間均有隔巷，巷子下面埋有很多瓦缸，既可以聽到回聲，以可以用來防火。每幢房屋之間橫穿興建八尺巷，專供主人出門時轎子、馬車到住房門口接送。
汪山土庫由北京故宮的設計建造者，「樣式雷」的第四代傳人雷家瑋設計，集宮廷建築、園林建築、圍屋建築為一體，既大氣磅礴，又寶貴莊嚴，建築風格明朗而簡潔。建築嚴格按照朝庭法度和禮制約束，所有堂舍五間七架或五間九架不等，不設台階，不飾油彩，門坎高不過一尺，一切皆低調處理，但在構式上均採用中國傳統的官式構造。
土庫所有的門窗、門台、踏階、柱基皆為一色的丹霞紅石，廳堂用水磨石方磚或青石板鋪地。除廳堂外，上下房及廂房均設基座架空，施以地棱鋪釘木質地板，既增加了防潮功能，又顯得高爽氣派。我們去參觀時，儘管是梅雨季節，房間內卻依然乾爽通透。
土庫內花樓重門，高梁粗柱，屋檐上刻有「雙龍戲珠」、「丹鳳朝陽」、「獅子滾球」、「蜂蝶穿花」、「八仙過海」等圖案，工藝十分精美。
汪山土庫是江南的名門望族，從清嘉慶末年到民國的一百年間，程氏家族共出了21名舉人，7名進士，大小官員一百餘人，受封為「總督」、「尚書」、「一品夫人」的就有十幾位。
走進敦厚堂，穿過天井來到廳堂，就可以看到並排掛著的三幅畫像，畫像中的三個人頂戴花翎，身著朝服，胸前掛著朝珠。這就是曾經叱吒風雲的程氏三兄弟，清中期的湖廣總督程矞采、江蘇巡撫程煥采、安徽巡撫程懋采，他們成就了新建大塘「一門三督撫，五里六翰林」的家族輝煌。仕途的一帆風順，讓幾位士大夫產生了興建汪山土庫的想法，於是就請來了全國的頂尖的設計師，設計建造汪山土庫。
程氏三兄弟的發達，使得這個位於南昌北郊的大宅院常有達官顯貴光臨，並專門設置了「接官廳」。一代名臣曾國藩、帝師翁同龢、民族英雄林則徐，都曾是汪山土庫的座上客。他們與程氏兄弟交往甚密，並在此留下了墨寶。
林則徐向程氏兄弟贈送了一副對聯：湖山意氣歸詞苑，兄弟文章人選樓。
民國時期，汪山土庫最有名的人物就是程天放，他是湖廣總督程矞採的曾孫。他天資聰穎，據說有一目七行，過目不忘的本事。他1920年赴美留學，是江西最早的官費留學生。先後獲得美國伊利斯諾大學政治學碩士學位，加拿大多倫多大學政治學博士學位。學成回國後，在上海復旦大學、大廈大學任教授，先後擔任過江西、安徽、湖北三省的教育廳長，還擔任過浙江大學、四川大學的校長，出任中華民國駐德國的大使，聯合國教科文組織的代表，國民政府的教育部長、國民黨中央的宣傳部長，考試院副院長等職。他是汪山土庫最具爭議性的人物，既是教育家，又是反動官僚，跟隨蔣介石到台灣後，仍然受到重用。
汪山土庫為什麼能夠人才輩出，鼎盛百年，成為顯赫一時的豪門望族？這與程氏家族的重教興學有很大的關係。
程氏起初只是一個農夫家庭，清前期先祖程玉碌見新建汪山崗「湖影天光，上下掩映」，「同可樵，水可餌」，始遷居到此。程玉碌靠著種田養鴨逐漸致富，被人尊稱為「鴨太公」。
鴨太公雖是一介農夫，卻十分重視子女的教育。乾隆年間他的兒子程采坦開始讀書，但沒有考取功名。他又讓兩個孫子程逢春、程逢祿繼續讀書，還是沒有考取功名。然而程氏父子並不氣餒，他們堅信知識能夠改變命運，把當地最有名的教書先生請到程家來教學。
功夫不負有心人，在名師的教育下，鴨太公的第四代，程逢春的兒子程矞采、程煥采，程逢祿的兒子程懋采，相繼高中進士，欽點為翰林，創造了「一門三督撫」的家族傳奇。
程氏三兄弟考取功名，進入仕途後，更加重視對子孫後代的培養。
他們繼承父輩開創的義舉，置義田、建義倉、辦義學，規定程氏族中後人都要進私塾讀書，只要願意讀書，可以一直免費讀到考取功名。周邊的外姓子弟，也可以在程氏私塾讀書，而且不收學費。程氏兄弟還建立了一個民間助學機構「興賓會」，為當地貧困子弟就讀高等學府或進京科考提供學費和路費。
走進汪山土庫，到處都可以感受到一種重教興學的氛圍。汪山程氏的女性可以不學女紅，但都必須讀書。這裡沒有平常大戶人家的「綉樓」，卻有「望廬樓」、「稻花香館」等幾處私塾學館。學館環境清靜，設施齊全，學風良好。
來到「萬世師表」堂，堂前供奉著一尊高大的孔子塑像，兩邊的堂柱掛著一幅對聯：秋水文章不染塵，春風大雅能容物。
走過天井就是課堂，課堂上擺著二三十張課桌，牆壁上掛著勵志讀書識字的牌匾。其中一幅是朱子《論學》的語錄：「質敏不學，乃大不敏。有聖人之資，必好學，必下問，就自蒙杜撰，更不學不問。便已是凡下了，聖人之所以為聖人也，只是好學下問。」教育子弟讀書要經世致用，虛心好學，獨立思考，知錯能改，自強不息。
程氏家族不僅重視傳授文化知識，更重視子弟的人格培養。
課堂另一側的牆壁上，掛著私塾的常規，學規上規定：五教之目：父子有親，君臣有義，夫妻有別，朋友有信，長幼有序；為學之序：博學之、審問之、慎思之、明辨之，篤行之；修身之要：言忠信，行篤教，懲忿熄欲，遷善改過；處事之要：正其誼不謀其利，明其道不計其功；接物之要：己所不欲，勿施於人；行不得反求諸己。
程氏家族還建立了一種教育激勵機制，在汪山土庫主體建築的正前方，有一方牙塘和旗杆場，場上矗立著眾多的旗杆。這裡有一個習俗，族中弟子凡考取功名，都要在祖堂掛一塊匾，在門前的旗杆上樹一桿旗，旗杆上立有金雞。雞為六畜之首，高懸公雞，寓意「金雞報曉，功成名就」，這既是對考取功名者本人的表彰，更是對整個家族成員的激勵。
汪山程氏推崇程朱理學，不斷強化禮教，十分重視對族人的傳統道德思想教育。在稻花香館，掛著汪山程氏的家訓，家訓共有五個部分，內容涉及為修身、持家、處世、治學、治政，教育族人弟子怎樣做人。
來到汪山土庫的祖堂，有四塊兩米見方的大匾額，分別寫著朱熹手拓本的「忠、孝、廉、節」四個大字，它告誡和氏族人，對國家要忠，對長輩要孝，當官要清廉，做人要有氣節。正是有了這樣好的家訓、家教和家風，才使得汪山土庫，人才輩出，人文鼎盛。
由於歷史的原因，汪山土庫經歷200年的風雨侵蝕和人為破壞，到二十世紀末損毀嚴重。為了搶救這一重要的文化遺產，2003年南昌市委、市政府開始對汪山土庫進行搶救性修復。修復按照「修舊如舊」的原則，目前祖堂以東建築全面修復，祖堂以西的「接官廳」已修復完工，其他部分的修復也已經開工修建。
汪山土庫以其深厚的文化底蘊，良好的家教家風，恢宏的府弟建築，成為贛文化的一朵奇葩。這裡現在已經闢為「中國府弟文化博物館」、「中國楹聯館」，並且列為江西省級重點文物保護單位。
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