善讀《論語》1.16：莫憂人不知我，但憂我不識人

《學而篇第一》16

【原文】

子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」

【譯文】

孔子說：「莫憂人不知我，但憂我不識人。」

【注釋】

「患」者，憂也，故憂患常連用。

「己知」即「知己」。他人了解我，對我而言是「知己」，對他而言就是「知人」。

「知人」意為有眼光、能體察人的品性或才能。

【評析】

孔子說「不患人之不己知」與本篇首章的「人不知而不慍」前後呼應，說法雖然不同，其實異曲同工。但這還不是孔子所要表達的重點。

孔子在這裡想要重點說明的是「患不知人」。為什麼孔子如此看重「知人」？

因為儒學是講為人處世的道理，這就註定離不開與人交往，而與人交往的首務當然就是「知人」。《尚書·皋陶謨》云：「知人則哲」。「哲」者，「智」也。老子在《道德經》中也說：「知人者智」。若不能知人，賢愚莫辨，則上不得良師益友，下不得賢才而用，此非人之大患而何哉？

再看本篇內容。

第二章有子曰「其為人也孝弟」，不知人何以識其為人孝弟？

第三章子曰「巧言令色鮮矣仁」，不知人何以識其巧言令色？

第五章子曰「道千乘之國」，不知人何以知其敬事而信？何以知其節用而愛人？

第七章子夏曰「賢賢易色」，不知人何以知其未學而學？

第八章子曰「主忠信，無友不如己者」，不知人何以知其忠信與否？如己與否？

第十章「子禽問於子貢」，不知人子貢何以知夫子溫良恭儉讓？何以知夫子之求異乎人之求？

第十一章子曰「父在觀其志」，不知人何以觀其志？

第十三章有子曰「因不失其親」，不知人何以知其是否可宗？

第十四章子曰「可謂好學也已」，不知人何以知其好學與否？

第十五章子貢曰「貧而無諂」，不知人何以知其諂、驕、樂道、好禮？不知人又何以與之言詩？

知人則智。仁智勇乃儒家之三達德，儒家行仁，須臾不得離於智，離於智則愚、則害。此所以孔子言「患不知人也」。

【資治通鑒】

劉邦識人得天下

下文是古文經典，出自《資治通鑒》漢紀三，漢高帝五年（公元前202年）。原文易懂，為免失經典韻味就不翻了。

帝置酒洛陽南宮，上曰：「徹侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？」

高起、王陵對曰：「陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項羽不然，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也。」

高祖曰：「公知其一，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。」

群臣悅服。

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