種種五陰，不思議境
佛學
03-30
不可思議境者：如《華嚴》云：「心如工畫師，造種種五陰；一切世間中，莫不從心造。」「種種五陰」者，如前十法界五陰也。
「法界」者，三義：
十數是能依，法界是所依，能所合稱，故言「十法界」。
又，此十法，各各因，各各果，不相混濫，故言「十法界」。
又，此十法，一一當體皆是法界，故言「十時界」(云云)。
十法界通稱陰入界，其實不同：三途是有漏惡陰界入；三善是有漏善陰界入；二乘是無漏陰界入；菩薩是亦有漏亦無漏陰界入；佛是非有漏非無漏陰界入。
《釋論》云：「法無上者，涅槃是。」即非有漏非無漏法也。
《無量義經》云：「佛無諸大、陰、界、入」者，無前九陰界入也；今言有者，有涅槃常住陰界入也。
《大經》云：「因滅無常色，獲得常色；受想行識亦復如是。」常樂重沓，即積聚義；慈悲覆蓋，即陰義。
以十種陰界不同故，故名「五陰世間」也。
攬五陰通稱眾生，眾生不同：
攬三途陰，罪苦眾生；
攬人天陰，受樂眾生；
攬無漏陰，真聖眾生；
攬慈悲陰，大士眾生；
攬常住陰，尊極眾生。
《大論》云：「眾生無上者，佛是。」豈與凡下同？
《大經》云：「歌羅邏時名字異，乃至老時名字異。芽時名字異，乃至果時，名字亦異。」直約一期，十時差別；況十界眾生，寧得不異？故名「眾生世間」也。
十種所居，通稱「國土世間」者：地獄依赤鐵住；畜生依地水空住；修羅依海畔海底住；人依地住；天依宮殿住。
六度菩薩，同人，依地住。
通教菩薩，惑未盡，同人天依住；斷惑盡者，依方便土住。
別圓菩薩，惑未盡者，同人天方便等住；斷惑盡者，依實報土住。
如來依常寂光土住。
《仁王經》云：「三賢十聖住果報，唯佛一人居凈土。」土土不同，故名「國土世間」也。
此三十種世間悉從心造。
文章 | 智 者 大 師
圖片 |玉 泉 禪 寺 數 據 中 心
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