人間凈土，美好追求

仁愛慈善，人人享有慈善，仁愛觸手可及

修學佛法，踐行慈善，以此凈化身心、利益人間，便有人間佛教的呈現。

如太虛大師在《怎樣來建設人間佛教》一文中指出：「人間佛教，是表明並非教人離開人類去做神、做鬼，或皆出家到寺院山林里去做和尚的佛教，乃是以佛教的道理來改良社會，使人類進步，把世界改善的佛教。……因世人的需要而建立人間佛教，為人人可走的坦路，以成為現世界轉變中的光明大道，領導世間的人類改善、向上進步。」

在《建設人間凈土論》一文中太虛大師更進一步提出建設人間凈土的理想：「人人皆有此心力，即人人皆已有創造凈土本能，人人能發造成此土為凈土之勝願，努力去作，即由此人間可造成為凈土……質言之，今此人間雖非良好莊嚴，然可憑各人一片清凈之心，去修集許多凈善的因緣，逐步進行，久之久之，此濁惡之人間便可一變而為莊嚴之凈土……故名為人間凈土。」

由此看來，人間佛教，不單是指佛教人間化，更蘊含著人間佛教化的理想。人間凈土不是佛教所獨有的理想，更代表著人類的一種共同追求。這種追求的理想，在不同的聖人先哲那裡有不同的稱呼，或曰大同世界，或曰理想國，或曰人間凈土……至於怎麼稱呼，都無關緊要，在這裡計較它們的差別，也沒有現實的意義。重要的是，人類面臨相同相關的困境，有著共通共同的渴求。如果希望得到持久的和平安定與和諧的發展繁榮，那麼所有文明、所有文化、所有人群就必須聯合起來，求同存異，共同營造人類的幸福家園。

摘自《善的力量——學誠大和尚談慈善》

美編：盧丹

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