松江傳奇（二）——蒓鱸之思
「因水以證地，即地以存古，存古以知往。」
《水經注》卷二十九：松江自湖東北流，徑七十里，江水歧分，謂之三江口。《吳越春秋》稱：范蠡去越，乘舟出三江之口，入五湖之中者也。此亦別為三江五湖，雖名稱相亂，不與《職方》同。庾仲初《揚都賦注》曰：今太湖東注為松江，下七十里有水口。分流：東北入海為婁江，東南入海為東江，與松江而三也。
（酈道元時期松江流域圖，實際湖泊水系有變化，
僅作參考，下同）
松江，
發源於太湖，
東流七十里，江水分散，
分散處被稱為三江口。
越國滅吳後，
范蠡由三江口入太湖，前往齊國。
支流：東北入海為婁江，東南入海為東江，與松江分作三。
這就是南北朝時期酈道元作《水經注》時松江概況。
松江流域地質
古松江作為長江最後一條支流，又靠近海岸線，幾經變遷，主要因素有：
一：上海岡身
二：造陸運動
三：治水策略
（請留意，岡身地帶分布和文化遺址分布，以及松江與黃浦江的位置）
上海岡身與沙帶
岡身是上海區域形成陸地的先決條件
約6000年前，上海地區只有外岡，馬橋至金山一線西部是陸地，東部是一片汪洋，屬於海洋生物的世界，甚至有鯨魚出沒。
圖片來源於網路
鯨魚遺骸分布
「岡身的形成」
這一線存在有大量泥沙和貝殼殘骸，
形成高出周圍陸地的海岸遺迹。
呈南北分布，東西最寬處達10里，最窄為4里。
這就是「上海岡身」。
岡身分布
唐初，地下沙帶
月浦、江灣、北蔡、周浦、下沙一線，
在岡身以東地區，發現另一條海岸遺迹——地下沙帶。
在沙帶以西的嚴橋浦發現了唐代遺址。
結合史書上唐開元初年（公元713年）始築捍海塘記載，
可以證明這條遺迹的形成不遲於唐初。
地下沙線分布
北宋，海岸線
南宋乾道八年（公元1172年）修建的海塘，
位於顧路、川沙、南匯、大團、奉城一線。
到明代成化年間（公元1465年—1487年）加固，沿稱「里護塘」。
在這一線西側，發現了許多五代、宋、元時代的遺迹和遺物，
由此，上海地區大部分在北宋以前已經成陸。
北宋海岸線
上海岡身的分布基本和古文化遺址分布
吻合，
由此產生一個疑問：
在岡身的形成中，
人類扮演了什麼角色？
宋代紹熙《雲間志》（1193年）記載：「古岡身在縣東七十里，凡三所，南屬於海，北抵松江，長一百里，入土數尺，皆螺蚌殼，世傳海中涌三浪而成，其地高阜，宜種菽麥。」這是「岡身」的最早記載，也是後來學者引用的海浪沖積說的來源。
在距今7000～6000年，當西部淺岡—沙岡一線海岸形成之時，西部上海地區已擺脫海侵影響，普遍發育成濱海湖沼低地，高墩或低丘已有人類活動，其遺迹形成上海地區最早的文化遺存馬家濱文化。
其後至3000年前，湖沼逐漸排干，平原擴展，人類活動從低丘高墩移向平原，形成岡身地帶及其以西地區的大量新石器時代的崧澤文化、良渚文化、馬橋文化，留下大量遺址，遺址的年代與岡身地帶C14測年完全吻合。《上海通志》
造陸運動
有了岡身的基礎，長三角開始了快速的造陸運動。
上海地區造陸運動有兩個特點：
第一：基本和岡身平行
第二：有明顯的穩定期和快速增長期
由此看出：
距今2000多年前，長江口向海推進速度非常緩慢，仍然在江蘇鎮江-揚州之間。
最近2000年，海岸線推進速度迅速增加，一個世紀的增加量就大於原來一千年的變數。
那麼，
由穩定到快速推進的原因是什麼？
主流觀點是長江含沙量的變化。
而含沙量變化的背後則是人類活動
一：鐵器時代的來臨
二：水利工程的改造
中國鐵器時代開始普及於2000多年前的戰國後期。長江流域的土地被大規模開發，這2000年比過去5000年沉積的還多。到了最近1000年，沉積速度越來越快。
「自漢唐以來，主要是構築長江中下游兩岸大堤，以御長江洪水泛濫。隨著長江中下游兩岸堤防體系的日趨完善，長江中下遊河段的主要功能，也由塑造兩岸泛濫平原，轉變為向河口輸水輸沙，導致長江河口出現大量泥沙淤積與快速向海推進。」
整個長江流域面積180.7萬平方公里，上圖黃色部分為沉積區，整條長江有三個沉積區，上游的川西平原，中下游的兩湖平原，以及長江下游平原，其它區域皆為侵蝕區。
從地質上說，長三角總體趨勢是下沉，如果不是上游來沙填補，上海將沉入海底。但由於上游不斷地水土流失，長江口的造陸效應壓倒了下沉，最終形成了富饒的長江三角洲。
松江流域開發
長江三角洲的造陸效應為古代人類活動提供了空間，而人類也不斷對這片土地進行改造，尤其是水利工程。
松江最早也最有爭議的水利工程是大禹治水。
《尚書·禹貢》：「淮海惟揚州。彭蠡既瀦，陽鳥攸居。三江既入，震澤底定。草夭木喬，厥土途泥。」
大禹治水，導三江入海，太湖地區洪水疏解，土地重新得以開發利用，草木茂盛，人們開始安居。
三江既入，震澤底定。
震澤指太湖，而三江是否就是以松江為主，婁江，東江為輔的松江三江？
（婁江與東江為松江支流，並非獨立成江。宋代山海經地圖三江為南京後長江一分為三入海，揚州位置相當於三江口。其餘三江的說法有岷江三江，江漢三江，洞庭湖三江等等）
大禹治水約在4000千年前，《尚書》成書約在公元前五世紀，即2500年前。而松江三江最早出現於東晉顧夷《吳地記》（顧夷雖把松江三江和大禹治水聯繫起來，卻同時抱有存疑態度），距今約1600年。酈道元《水經注》成書於北魏時期，距今約1500年，可謂同時期，均未稱松江三江為禹貢三江。
《尚書?禹貢》釋文引顧夷《吳地記》以松江、婁江、東江（己堙塞）為三 江。《國語?越語》上「三江環之」注以吳江、錢塘江、浦陽江為三江。
東晉庚仲初在《揚都賦》注中說：「太湖東注為松江，下七十里有水口分流，東北入海為婁江，東南入海為東江，與松江而三也。」我認為此處應理解成分作三，不應理解成是三江，即婁江和東江是松江的支流，表示位置和主次關係。
真正把松江三江和禹貢三江等同起來是在唐代張守節《史記正義》，，宋朝以後松江三江等同禹貢三江廣泛見於記載，見《從三江口到三江：婁江與東江的附會及其影響》。
儘管如此，歷史上關於三江的爭議卻一直持續。即使近代考據極為嚴謹的《水經註疏》也發出「此段紛紛之論，真燕說也」的感慨。
為何產生三江的爭議？
三江的爭議主要產生於唐宋以後，由於歷次人口南遷，太湖流域充分開發，南方政治經濟地位上升，需要文化背景的支撐，來源於西周分封的吳文化不足以與北方文化相抗衡，需要一個強有力的支撐，而五帝之一的大禹就是最好的選擇。雖有爭議，客觀上促進了對文化的共同認知。
現在來看，
關於三江大致有以下幾個觀點；
一，松江三江不存在
二，松江三江就是禹貢三江
三，松江三江曾經存在，晚於禹貢三江
（我個人持第三種觀點，認為三江是三江口，但不否認婁江與東江的存在，這個存在時期應該在大禹治水後和唐宋前。）
儘管三江爭議不斷，
但是在治水上，
導三江入海卻是松江治水的主旋律。
明白了這一點
也便理解後面的治水策略。
唐宋之前松江開發
綜觀松江治理，以唐宋時期為界，大致可以分為三個時期：
唐宋之前，松江以太湖疏泄和吳地水利為主。
唐宋時期，松江流域形成，以開發利用為主。
唐宋之後，松江三江淤塞，以治理和規整為主。
《水經注》成書時期，上海的大部分地區尚未形成。春秋時期先屬吳，吳滅歸越，越滅屬楚。
春秋時期，伍子胥在金山附近鑿「胥浦」，匯納上游眾流，東泄出海。
西漢及以前，松江府地區「地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨。」
東漢末年，部分中原士族南遷，經濟發展。
三國時期，築金山咸潮塘，以御海潮。
東晉咸和年間，在吳淞江入海口築滬瀆壘，隆安五年（401年）後漸廢。
魏晉南北朝時期，上海地區海岸線離開岡身向東推進。大批中原人口避亂南遷，棲居地廣人稀的上海地區，充當世族豪強的佃客、部曲。陸氏等望門大族，「童僕成軍，閉門為市，牛羊掩原隰，田池布千里」，富甲一地。
可見，在這一漫長的時期，上海地區依然處於不斷成陸的過程，一切才剛剛展開。
番外篇
蒓鱸之思&華亭鶴鳴
雖然上海地區尚未成形，許多人物與故事卻逐漸流傳下來，這一時期最著名的莫過於蒓鱸之思。
西晉人張翰為人縱放不拘，齊王司馬冏執政時期，徵召他為大司馬東曹掾。張翰不願意虛與委蛇，一日見秋風起，想到故鄉吳郡的菰菜、蒓羹、鱸魚膾，說「人生最重要的是按照自己的想法生活，怎麼能夠為了名位而跑到千里之外來當官呢」，於是棄官還鄉。
《世說新語·識鑒》：「張季鷹辟齊王東曹掾，在洛，見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：『人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵！』遂命駕便歸。俄而齊王敗，時人皆謂為見機。」
松江四腮鱸魚
關於松江鱸魚的傳說，除了張翰，最早可以追溯到三國時期曹操。有兩種說法，一說模仿征吳戰書，今治水軍八十萬，方於將軍會獵於吳，一嘗松鱸。應為附會之說。
另一說則見於《三國演義》和《後漢書左慈傳》，曹操宴會賓客，左慈做法，由銅盤中釣出松江鱸魚供賓客使用，使得曹操動了殺心。
左慈字元放，廬江人也。少有神道。嘗在司空曹操坐，操從容顧眾賓曰：「今日高會，珍羞略備，所少吳松江鱸魚耳。」放於下坐應曰：「此可得也。」因求銅盤貯水，以竹竿餌釣於盤中，須臾引一鱸魚出。操大拊掌笑，會者皆驚。操曰：「一魚不周坐席，可更得乎？」放乃更餌鉤沉之，須臾復引出，皆長三尺余，生鮮可愛。操使目前?會之，周浹會者。《後漢書·左慈傳》
華亭鶴鳴
相比張翰的歸鄉，同時期的陸機則沒有那麼幸運。陸機是華亭侯陸遜之孫，少有才名，與弟弟陸雲合稱「二陸」。東吳被晉滅國後，陸機閉門研學，後去洛陽，先依附於趙王司馬倫，後委身於成都王司馬穎。太安二年（303年），率軍討伐長沙王司馬乂，大敗於七里澗，遭讒遇害，被夷三族。臨刑時，陸機感嘆：「華亭的鶴鳴聲，哪能再聽到呢？」
陸遜
如果說上海地區影響最大，傳承最遠的世家，非陸氏家族莫屬。陸氏承於陸賈，三國時期陸遜封華亭侯，此後以現在松江區為主要居住地，是這一地區最早也是最大的世家，其後代人才輩出，對松江流域產生了深遠影響。陸氏家族的出現標誌著上海地區正式從吳地文化開始分離，逐漸形成自己的文化特點。
這種文化特點的獨特性在於兼有陸地性和近海性，不同於純粹的成熟海岸地區，上海地區是在一片逐漸生長的陸地上開發出來的，背靠富饒的太湖，又是長江的出海口，所以既有地域性和依賴性，又兼具開放性。
水經傳奇，感謝關註：
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