春秋英雄志×嬴政篇×人盡其才

戰國最重要的是什麼——人才。

這道理很多人都清楚，戰國各國國君也做的很到位，禮賢下士和舉賢任能，都非常不錯，各國的俊才，也是一時瑜亮，難比高下。

然而國有大小之別，俊傑之才各有歸屬。以孔明之智，也只得說是伐魏亦亡，不伐亦亡，與之坐以待斃，不如奮力一搏。諸葛亮、司馬懿你我相鬥，諸葛亮攜主攻之勢，如滔滔江水，連綿不絕，司馬懿穩坐軍中，巋然不動，耗的蜀軍糧盡，只好撤退。

若二人異位相處，勝負未可知。

衛國商鞅，有經天緯地之才，可是放到衛國，也只能輾轉於諸侯之間，求存而已，無法讓衛國圖霸。衛國呂不韋，有神鬼莫測之機，可是放到衛國，也不過用於高賣低買，博取錢財罷了。

衛國有一個南文子，跟智伯同時代，在衛國受到君王信任。

晉國大將犀首（春秋犀首，非戰國的犀首，同名）攻打黃國，派使者去責問衛悼公，說我大軍路過，你卻不遣使慰軍，太看不起我了，一旦攻下黃國，下一個就是你。

衛悼公大驚，派人籌備禮品，讓使者帶黃金三百鎰去見犀首。不過是被人威逼著才去做的，實在有些丟人，有辱國格。

南文子說，犀首領兵在外，贏了有大功，但國內必有嫉妒者，抓住他的過失不放，犀首絕不敢再找衛國生事。若然敗了，敗走尚且不及，何敢再來衛國。所以不必理他。

衛悼公聽了南文子的話，放棄了這一打算。犀首贏了黃國，也確實沒有再來找衛國的麻煩。

之後晉國智伯掌權，也想攻打衛國，於是贈送衛悼公良馬四匹，白壁一雙。衛悼公大喜，投我以桃，是人家有意結交我，自然開心，大臣們也跟著賀喜。

南文子對衛悼公說，無功之賞，無力之禮，不可不察。四匹良馬，一雙白璧，這是小國給大國的禮，大國卻給了小國，怕是有圖謀吧。

衛悼公大驚，派人警告邊關將領，加強戒備。

智伯起兵攻打衛國，到了邊境見衛國早有準備，於是撤兵而回，說衛國有賢人，看破了我的計謀。

上兵伐謀，其次伐交。

於是智伯心生一計，讓自己的嗣子出逃，要到衛國申請政治避難。

南文子對衛悼公說，嗣子智顏是智伯愛子，智伯十分寵愛，又沒聽說智顏犯了什麼大錯，怎麼會無緣無故出逃呢，必然有緣故。

於是衛悼公告誡邊關將領，智顏的隨行車輛超過五輛，就不要接納，以防他們想要詐開城門。

智伯聽後，於是讓智顏回來，輸得心服口服。

假途滅虢（guo）的時候，虞國國君不聽百里奚勸告，以至於國家被晉國所滅。百里奚輾轉到了秦國，成為名相，幫助秦國實現現代化。

以百里奚的才華，在虞國不過是大夫，名不顯功不揚，到了秦國卻能成就事業，可見一個人所處的舞台大小也十分重要。衛國南文子智謀出色，眼光奇准，若在晉國，必能成就一番功名，可在衛國，也就淪為歷史的邊緣人了。

戰國各國君主求才若渴，也確實得到了不少賢才。虞卿三次面見趙王便成為了國相，藺相如兩次出使便成為上卿，趙國亡將樂毅成為了燕昭王的大將軍，論傳奇性，其實不輸於秦國，然而最後秦國笑道最後，並非是人才更加賢能，也是秦國的國力遠超其他諸國。

秦國，自從公元前350年開始已經成為擊敗魏國的大國，公元前320年開始成為了東方五國聯合抗衡的目標，五國多次縱橫卻損兵折將，公元前294年白起領兵，自此戰無不勝，直到公元前258年白起身死，一直獨領風騷。

至如今，秦國強盛了一百二十年，在屢次的爭鬥中，擊敗了魏國，擊敗了楚國，擊敗了齊國，擊敗了趙國，就此成為戰國當之無愧的第一強國。秦國最弱的時候，一是孟嘗君帥五國攻打秦國，逼得秦昭襄王割讓三城，算是開了先河，一是信陵君帥五國攻打秦國，擊敗蒙驁，秦軍不敢出函谷關。

不過孟嘗君、信陵君先後過世，新的戰國第一人還沒有花落誰家，也正是無人可以制衡秦國之時。

以尉繚之才未必不可以在魏國受重用，但是也未必能抗衡的了秦國，而尉繚去了秦國，秦國則是如虎添翼，秦國戰無不勝，連帶著尉繚也功成名就，其實是互惠共利的結果。

魏國人犀首先在秦國擔任大良造，打的魏國損兵折將，可是被魏國挖過去後，組成聯軍攻打秦國卻失敗，也是這個道理。

嬴政特別欣賞尉繚這個人才，而尉繚則對嬴政心生恐懼，這源於尉繚的操守。

尉繚雖然講究從嚴治軍，可也提出了，不攻無罪之城，不伐無罪之國，不殺無罪之民。

打仗是難免的，可是為什麼而打很重要。尉繚的理念就是，仁者興師，為的是替天行道，剷除暴虐，而不是為了占人之城，奪人百姓，那是不義。

尉繚久在嬴政身側，發現這個人很虛偽，用得著你的時候，非常謙恭，而一旦用不著，那你的生死榮辱則取決於他的心情了。尉繚覺察到了危險，於是出逃。

尉繚被抓回來，以為必死無疑了，然而嬴政問他為何棄自己而去，隨後又讓尉繚官復原職。

此舉也確實符合嬴政的性格——用得著你，所以待你很優渥。

三國里，孫策勸降了太史慈，太史慈願意為孫策招降劉繇的敗兵，以三日後的日中為期，騎馬離開孫策大營。三天將至，孫策部將紛紛表示，太史慈騙你的，而孫策則笑著說，還沒到日中呢，稍安勿躁，太史慈定不欺我。

最後太史慈過到，孫策大笑，為人稱道。

朋友問，若是日中過後太史慈不到，會如何？

我說，要是遲到點，孫策雖不爽也不會生氣，要是始終不來，孫策丟了面子，則表示，下次再見太史慈，定然殺了你。

我頓了頓又說，但是孫策抓到太史慈之後，定然愛惜他的才華，不忍殺他，再次勸降，說不定太史慈再次騙他而後出逃。

朋友：有這種例子嗎？

我：諸葛亮七擒孟獲啊，孟獲說你若再能抓住我，我就歸降。

後來我想，還有一個例子，那就是曹操。

陳宮和呂布襲擊兗（yan）州，曹操表示魏種一定不會背叛我，很有把握的樣子，結果魏種卻背叛了他。曹操大怒，表示一定要殺了魏種泄恨。

可是抓到魏種後，曹操說，這人還是有本事的，放了不說，依舊讓他做官。

其實嬴政能夠掙到這麼大的名聲，未必是自己多麼賢明，很多人在他的位置也能做的很好。古來創業艱難者，如劉邦、朱元璋，白手起家，換作嬴政未必能做到，漢武帝也是，只是他們正處在國家強盛的時候，自己又能夠有知人之明，這才建立不世之功。

嬴政這麼善待，尉繚也不好意思了，最後留了下來，下場和結局都不清楚，只是有《尉繚子》一書傳世。1972年在山東臨沂銀雀山漢墓出土了《尉繚子》殘簡，可見傳承之久。

嬴政召見頓弱。

頓弱表示，我不喜歡拜見誰，見了你不參拜還好，要是慘敗我就不來了。

嬴政哈哈一笑，因為這麼說代表此人有一定水準，自己每天受人參拜也煩了，若是能夠得到一個賢才，別說不參拜了，就算是稱兄道弟有何不可。

頓弱見到秦王，表示天下有三種人，一種有其實而無其名，一種有其名而無其實，一種無其名也無其實。

秦王表示願請賜教。

頓弱：商人沒有耕作之名，卻有倉廩之實；農夫有耕種之名，解凍而耕，正午而鋤，卻沒有積蓄。無其實也無其名者，乃是君王你。你有萬乘之國，無孝之名，有千里之養，無孝之實。

嬴政大怒。

之前提過，鄭莊公因為弟弟造反，而與母親劃清界限，隨後又後悔了。

因為世界上有一種邏輯叫逆向思維。

丈夫跟妻子吵架，妻子說，結婚後才發現自己不是個好妻子。

丈夫說，你才意識到啊。

妻子又說，因為一個好妻子能夠培養一個好丈夫。

鄭莊公跟弟弟決裂，大家猶能理解，畢竟弟弟做得太過，不少人爭著表示要替鄭莊公清理門戶。

按照孝悌的常理，哥哥愛護弟弟，弟弟也應當尊重哥哥，而今鄭莊公善待弟弟，弟弟卻以下犯上，故而人們不同情弟弟，而同情哥哥。

可是鄭莊公母親就不同了，雖然老媽人贓並獲，大家無話可說。可是母親愛護兒子，兒子孝順母親，這是常理。世上流傳的故事，多是兒子不肖，母親無人贍養，清官或是壯士（李逵）修理完兒子，讓他贍養母親，而後皆大歡喜的場景，也是符合這種邏輯。

輪到鄭莊公這情況，大家總有些心裡過不去的意思，畢竟是你媽。將心比心，理解雖說萬歲，可是人虛懷若谷，談起來也是，你的母親尚且不能容下，可見你沒有容人之量，著實不是美名。

於是鄭莊公知錯能改，母子和好如初。原來什麼樣，母親討厭他喜歡小兒子，鄭莊公雖然生氣表面山也得恭恭敬敬，咬文嚼字其實蠻有意思的。

嬴政也意識到了這個問題，在生氣過後，緩和下來。真正的殺人的，不會在表面流露出殺你的意思，甚至會和你相處很融洽，只是在你做某件事時，已經從心裡覺得你是個死人了。

據說，斯大林可以在處決你之前和你開葷段子。

《羅曼蒂克消亡史》里，葛優跟章子怡說，總還把你當大嫂，處處留著面子，你還真不把我們當流氓啊！

葛優的做事風格是怎樣的，客客氣氣的坐在一起，跟你商量事，告訴你上海不能亂，我不管你後面是誰，把綁架的罷工工人送回來。

對方也很無奈的說，我真的不知道。

葛優：昨天送你夫人的手鐲子你還喜歡吧。

對方：我內人很喜歡，謝謝先生的美意了。

葛優：我們備上禮物，就是想和你打打交道，交個朋友。

對方：我很敬仰先生你，有什麼差遣您一句話，可這事我真幫不上忙。我可以發誓，以我太太的名義，以我母親的名義。

葛優點點頭，對隨從吩咐道，去要一些點心。

對方吃了幾口小籠包，他妹夫起身離開，走前對葛優說，這地方挺好的，別弄髒了啊！

不一會兒，隨從從外拿過來一個盒子，給了對方。

葛優：我很生氣這次的綁架事件，罷工拖這麼久，鬧這麼僵，都是這幫人搞的，就是毀了上海也在所不惜。對不起了，我知道她不是你真正的太太，請你一定不要自責。

對方打開盒子，裡面赫然是一雙斷手，斷手上還帶著碧綠的桌子。

葛優：火車票跟你買好了，把關人的地方說出來吧。

對方於是在紙上寫好地方，拿起帽子離開。

而後畫風一轉，被隨從打的鼻青臉腫的對方在車中，被拉到了荒郊野外，而後扔在了挖好的坑裡，被幾鐵鍬打死後，埋在了哪裡。

日本人打死了葛優家裡的王媽，葛優要報仇，一番火拚報了仇，家裡人被殺的殺光了，日本妹夫也死了，只有妹夫的兩個男孩活下來。葛優善待兩個外甥，直到一天發現妹夫原來是日本人間諜，都是妹夫安排好的毒計。

於是葛優帶著隨從到了東南亞的戰俘營，花錢買通了美軍長官，而後叫來了妹夫。

葛優對妹夫說，外面是你兩個孩子，你前來這張單子出去，我們殺了你，孩子會讓他在戰俘營呆著的。

妹夫搖搖頭：你們中國人講道義，我是不會簽字出去的，你也不會殺自己的外甥。

葛優點點頭，隨從拿著槍打死了大外甥。妹夫立刻簽了字，走了出去，被隨從用槍打死。

小外甥被放開，用日語喊著我是日本人，得到了戰俘營的保佑。

一切都源於葛優的那句話：處處給你留著面子，還真不拿我們當流氓啊。

嬴政也是，他知道母親的事做錯了，但你頓弱是什麼身份，敢如此蔑視我，母親我自然會迎回孝養，你我也殺定了，不能明著殺還不能暗著來嗎？

頓弱又說，秦國東面有六個大國，君王威嚴不加六國，卻施加在母親那裡，我竊為大王不取也。

嬴政問，六國可兼并歟？

頓弱說，與我萬金，韓魏社稷之臣可入秦，韓魏從則天下順矣。

嬴政放下殺心，可是還是下不定主意，寡人之國貧，恐怕沒有萬金。

頓弱吸引了嬴政的注意，可是萬金著實不是小手筆。蘇秦的高規格待遇，也不過是黃金千鎰，白壁百雙，車馬百駕，算是以國士之禮恩遇了，頓弱只憑几句話，著實不值這個身價。

見到嬴政在討價還價，頓弱說，天下之事，無非是合縱連橫，合縱則楚王，連橫則秦王。一旦楚國稱霸，那時候再想拿出萬金，也沒人能夠扭轉局面了。

嬴政深以為然，於是下定決心，給了頓弱萬金，助他成事。目前有資格成為嬴政對手的是燕太子丹，而有資格成為秦國對頭的則是楚國，也無怪乎嬴政如此慎重。

頓弱得到資助，嬴政也迎回了母親，也算和好如初吧，將自己政治生涯的一個污點給抹去。

後來楚、齊、燕、趙四國想要合縱攻秦，秦王召集群臣賓客六十人，徵求計策。

姚賈說，我願出使四國，必絕其謀，息其兵。

嬴政於是資助車子百乘，黃金千斤，把自己的衣服脫下來給姚賈穿上，算是恩寵備至。解衣衣我，劉邦也曾如此做，使得韓信忠心不二，可見嬴政收買人心的手段著實不少。

姚賈成功歸來，其實無非是利用自己的錢收買一些人，見到趙王、楚王等人後分析利弊，表示參與合縱使得秦國不快，秦國會如何如何對付你，所以你要聽話，不能發兵。

公輸班為楚王造雲梯，用來進攻宋國。宋人墨子聽過後，親自到楚國勸說楚王，讓楚王罷兵。

為了告訴楚王此行定然不成功，墨子和公輸班來了一場沙盤演練，以腰帶為城牆，以小竹板為攻城器械。公輸班用盡攻城手段，墨子則利用守城器械一一化解，最後公輸班無計可施，認輸。

楚王見狀，於是罷兵。

姚賈也類似，說服君王的同時，也要應對君王身邊的謀臣。謀臣提出各種假設，姚賈則說出應對的方法，並且指出假設的弊端，進而指出參與合縱一事，最後也將跟之前一樣，損兵折將。

姚賈成功的完成使命，回來後秦王大悅，封他千戶侯，上卿之位。

韓非於是告訴嬴政，姚賈周遊楚國，東遊燕齊，不過是藉助秦王的名義結交諸侯罷了，你給他的珍寶都被他吞了。姚賈此人，在魏國偷過東西，在趙國做官又被驅逐出境，大王將這種人待為上賓，恐惹天下人恥笑。

嬴政於是召問姚賈，他並非沒有自己的主見，只是想知道姚賈會如何回復，以此判斷是否要繼續用姚賈。

從事社會調查的學生抱怨，自己調查青樓女子的生存狀態，需要做問卷給人家錢，但是卻沒有發票，很難說清項目資金的流向，而且不受重視，每年撥的經費本來就少。

姚賈也類似，他得了錢，只有一個目的，為秦國拆散各國聯盟，用錢的地方很多，也沒有發票。何況姚賈也算是上層人士，得了錢，也不是全給你賣命的，家裡吃穿用度總要用不少，總之收錢辦事，是辦得到就好，何苦追尋我錢花在哪裡呢？

嬴政問姚賈，你用我的錢結交諸侯，可有此事？

姚賈說，有。

根據過往的經歷，說沒有抵賴的往往會倒霉，既然身在局中，想要破局，那就只得出其不意，這樣才能跳出對方設置的局，否則只能在局中周旋，一個應對不好就是受辱。

嬴政問，你有何面目回來見寡人呢？

姚賈說，曾參孝順，天下人都想要這樣的兒子；伍子胥忠君，君王都想要這樣的臣子。我姚賈忠心大王，大王卻不體諒，我只能到其他國家做官了。我不忠於大王，誰又會用我呢？

嬴政一笑，然則你魏國監守自盜，又在趙國被驅逐，這又如何解釋？

姚賈說，姜子牙，在齊地的時候老婆棄他而去，在朝歌的當個屠夫都當不好，只能在哪裡釣魚，而周文王用以為臣。管仲，在鄉下經商，在魯國做囚徒，齊桓公用他成就霸業。百里奚是亡國之臣，秦穆公用五張羊皮換回來，成就了霸業。賢人也須遇見明主，這才能大放異彩。過去的我不想解釋，大王若覺得我是人才就用，不然便如魏趙一樣，將我驅逐出去好了。

嬴政於是依舊派遣姚賈出使，這人雖說品行不好，可是有難的時候，我身邊品行好的人沒有一個有辦法的，不用這樣的人用誰。

韓非因此失去嬴政信任，導致以後被株殺。

能否成就一番事業，取決於你的才華和你在哪裡。

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