孔子論春秋＋心臟復甦技術

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管平湖

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孔經三卷·論春秋篇

【原文】子曰：「弗乎①弗乎，君子病②沒世而名不稱焉，吾道不行矣，吾何以自見於後世③哉？」乃因史記作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據魯④，親周⑤，故殷⑥，運之三代⑦，約其文辭而指博⑧。故吳楚之君自稱王，而春秋貶之曰「子」；踐土之會實召周天子，而春秋諱之曰「天王狩於河陽」。推此類以繩⑨當世，貶損之義，後有王者舉而開之⑩，春秋之義行，則天下亂臣賊子懼焉。

【注】語出《史記?孔子世家》。又《孟子?滕文公下》記有「孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。」《史記?晉世家》記有「孔子讀史記至文公，曰『諸侯無召王』『王狩河陽』者，《春秋》諱也。」本書一概不重複譯註。

【解】①弗乎：不成啊。②病：痛恨。③自見於後世：讓後世的人了解我。④據魯：以魯國為記述的中心。⑤親周：尊崇周王朝的統治。⑥故殷：參考了殷朝的舊制。⑦運之三代：運承了夏、商、周三代禮法。⑧指博：含義十分廣博。⑨繩：糾正。⑩舉而開之：加以倡導推行。

【譯】孔子說：「不成啊，不成啊，君子痛恨死後而名聲卻得不到稱道，我的道得不到推行，我憑什麼讓後世的人了解我呢？」於是根據歷史的記載寫作了《春秋》，上自魯隱公元年開始，下到魯哀公十四年，共記載了十二位魯君。以魯國為記述的中心，尊崇周王朝的統治，參考了殷朝的舊制，運承了夏、商、周三代禮法，文字簡約卻含義廣博。所以吳國、楚國的國君自稱為王，而《春秋》貶斥稱他們為「子」；踐土會盟實際上是晉文公重耳召見周天子，而《春秋》避諱稱這次會盟為「天王在河陽狩獵」。依此類推通過這種辦法來糾正時弊，通過這種貶斥減損所表達出來的道義，如果後世有開明的君主加以倡導推行，《春秋》所倡導的大義就會得到推行，那麼天下的亂臣賊子就會感到恐懼。

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