《四氣調神大論篇第二》
我們今天來講講內經，《四氣調神大論篇第二》
下面把原文複製過來：
「春三月，此為發陳。天地俱生，萬物以榮，夜卧早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也；逆之則傷肝，夏為實寒變，奉長者少。
夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜卧早起，無厭於日，使志勿怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也；逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，醫學教|育網|收集整理早卧早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也；逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。
冬三月，此為閉藏。水冰地坼，勿擾乎陽，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣極奪。此冬氣之應，養藏之道也；逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。
天氣清凈，光明者也，藏德不止，故不下也。
天明則日月不明，邪害空竅。
陽氣者閉塞，地氣者冒明，雲霧不精，則上應白露不下。
交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。
惡氣不發，風雨不節，白露不下，則菀不榮。
賊風數至，暴雨數起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。
唯聖人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。
逆春氣則少陽不生，肝氣內變。
逆夏氣則太陽不長，心氣內洞。
逆秋氣則太陰不收，肺氣焦滿。
逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨沉。
夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根；故與萬物沉浮於生長之門。逆其根則伐其本，壞其真矣。
故陰陽四時者，萬物之終始也；生死之本也；逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。
道者，聖人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內格。
是故聖人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而後葯之，亂己成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？」
對於春夏秋冬四個季節的歸納，春天三月屬於發陳。
陳就是舊，對應的是去年，尤其是去年的冬天。春天是新的周期的開始，萬物欣欣向榮，用「發」這個字來代表春天的開始這個特徵。用「發陳」來代表這個開始是承接著去年冬天的歸藏。春天發陳這個用詞把握到了春天的本質。
在春天發陳的大環境下，我們應該怎樣養生呢？
要適應「生髮」的特點，從內到外都要適應：內在精神要隨著春天陽氣的生髮而活潑舒暢起來，外在要愛惜那些在春天欣欣向榮的新生事物，多用恩少用或者不用罰。
內在精神要隨著春天陽氣的生髮而活潑舒暢起來容易理解。多用恩少用或者不用罰，怎麼理解？說到這裡，不得不感嘆，古人在歸納事物的時候，太用心了！
想得到別人的尊重，只有一條途徑，要先尊重別人。
同樣的，在春天，談養生，你自己是發陳，是新生，要欣欣向榮，其他周圍的事物也同樣如此，你這個時候要想自己能順利的好好的發陳，也不能隨便剝奪別的生物：到郊外，不要隨便摧折幼苗；不要隨便殺害剛出生的生命。還可以多放生。
理解了這些，我們就知道春天養生的關鍵，是養「生」。其他的咬文嚼字，就可以不用太在意。
夏天，歸納為蕃秀
蕃，可以理解為繁也可以，就是茂密。秀，是萬物從春天生長到現在，茂密生長的結果。我們在初級班學過，夏天對應長，是周期的第二個階段，對應著發展。發展就是要積極進取，可以揮汗如雨，如火如荼，建功立業，在養生而言，就是不能憋著，要舒暢，積極，熱情。以出汗為例，夏天可以適當出汗，不要一出汗就要吹空調。
出汗的目的是什麼呢？
出汗是要適應夏天，從內到外，舒暢通達。如果怕出汗，趕緊吹空調，顯然就違背了這個；如果怕熱，長時間在陰涼地里或者空調下呆著，也違背了這個規律。實際上，我之所以特意強調這點，是因為，現代的時代病，跟空調關係很大。很多人不知道，自己每年夏天都在自己體內伏下寒氣。也許有人會疑問，
夏天那麼熱，怎麼會伏下寒氣，我來分析給你聽：
第一就是空調，房間外面熱的很，毛孔舒張，大汗淋漓，一到空調下，立即毛孔收縮，把寒冷氣息收縮到了毛孔內；第二是冷飲，身體外面很熱，忍不住喝冷飲，這個更嚴重；第三個，是夏天感冒後用抗生素，少了發汗這個環節，還是伏下寒氣。
以上三個事情，錯在哪裡呢？
違反了夏天要「養長」的「長」這個規律。「長」就是發展。貪圖寒涼，就是在扼殺這個「長」。當然了，也不能在烈日下勞作太久，過了會中暑，這是個度的問題。違反這個規律的結果是什麼呢，傷害了火對應的心。長，對應的是發展，對應的是火，對應的是心。心主宣通，如果貪圖寒涼安逸，傷害的就是這個宣通，最終傷害的是心氣。我們可以想像下，夏天的糧食作物如果沒有充足的日照陽光，到了秋天還能有什麼收成呢？同樣的，人也是如此。
夏天沒有好好的養陽，秋天也會發生相應的疾病，這個道理怎麼分析？
夏天好好的長，積累的比較多的能量，到了秋天，才有的收。否則，你收什麼？道理就在這裡。
內經對秋天的歸納是容平。容是豐收的意思，代表有內容，所以才說豐收。豐收的成果，都是夏天長的結果。容平是長勢已經不在了，平下來了，平下來，可以收了。就是陽發展到頂點，開始下降了。對應的是周期的第三個階段，收。所謂的「春生，夏長，秋收」。這個時候，氣候沒有那麼炎熱了，作物也不茂盛生長了。對應養生呢，也該收一收了。
收怎麼對應養生呢？
精神要平靜為主。春天活潑，夏天積極，秋天平靜。體育鍛煉也不要劇烈運動。
秋天養收，收對應肺。
秋燥感冒，肺為嬌臟，屬於太陰經，怕燥。養肺方法就是要收，不能繼續跟夏天那麼熱秋天養收如果養不好，冬天就會發生相應的問題
內經里有專門提到一個跟養首有關的疾病，「逆之則傷肺，冬為飧泄」。
飧泄，是完谷不化的意思，就是大便里有沒有消化的糧食，這個怎麼解釋？為什麼肺沒有養好會發生消化不良？消化不好，大便里有沒有消化的糧食，這是脾的問題。脾主化。秋天是收穫的季節，實際上，也是腎陽從發散轉向收斂的季節。
在這個季節里，如果沒有好好的收，那麼人的腎陽到了冬天就會不足。在外之陽在秋天還是發散的，無法好好歸藏於腎，那麼脾，得到腎陽的溫煦不足，就會出現腎火不能生土的結果。關於火不生土這個話題，我談過，不僅僅是腎陽，還包括心火，小腸火，三焦火，這些在中級班裡都有的。這些都有一個根子是腎。
我們在這裡理解了秋天不好好養收，冬天就完谷不化。對於秋天的養生就是一個字，養收，讓我們的春天夏天努力奮鬥的成果，好好的收藏起來，顆粒歸倉，不能完谷不化，完谷不化就是沒有顆粒歸藏，就是浪費糧食。
冬天，內經對冬天的歸納是「閉藏」。收，肯定是收到倉庫里去。收的方向很明確，是要收到倉庫里去，不是丟在野外不管。所以說冬天對應的是一閉藏。藏的目的，在當前是要度過嚴冬，貓起來好過冬。動物都懂得冬眠。
冬眠就是閉藏。閉藏的是什麼呢？
就是春天夏天努力發生髮展得到的成果---「陽氣」。
陽氣是人的能量。一個人與另一個人的區別，本質上是能量不同。有人說氣場不同：有人過來了，大家覺得有氣場，都很尊重他，聽他說的話；有人過來，大家沒有感覺。當然，有人說，這個不說明問題，有的人的氣場是因為他當官，或者他老子當官，他本人不見得有什麼能量。我們看看動物好了，比如我們可以觀察下，有一群狗，或者雞，鴨，凡是成群存在的時候，都存在一個秩序問題，這個秩序的建立，當然我們看到是跟武力有關係的，動物之間通過爭鬥，結果是建立了秩序。其實這個秩序並不是總那麼有效，當一隻動物在舊的秩序中佔據高位，但是隨著時間，他由於老去了等原因，氣場下降後，其他動物，氣場上升的動物就要挑戰他的權威。
這個規律拿到人群眾同樣適用，比如我們自身，當我們積累的能量足夠的時候，身體也強壯，自信也足；相反呢，人的自信也下降，氣場自然也下降。這就是為什麼內經里講春夏養陽，秋冬養陰。無論是春夏還是秋冬，都是養我們的氣場。
何增加自身的陽氣呢？
答案在提問里就有了，他問的是自身的陽氣。可見，陽氣，如果不是自身的，就沒有什麼意義，只有自身的陽氣，才是自己的氣場，這裡其實包含著一個陰和陽的關係。自然界里，陽本沒有區別，一般都可以看成是太陽的能量極其延伸。但是，對個體來說，就不同了：有的個體收藏了比較多的能量，所以氣場大，有的個體收藏的能量少，氣場也小。收藏的能量的多少跟什麼有關係呢？搞明白這個問題就搞明白如何提高自身陽氣。
陰其實就是我們的身體，我們的身體，能容納多少能量，不同的身體，容納的能量是不同的。舉一個最簡單的道理，一小杯子，加熱很快就沸騰了，一大桶水，加熱很久，溫度還很冰。當然這個是個最簡單的道理，不能全部說明人的身體容納的陽氣的道理。
除了個體體積的大小，更重要的是內部的協調性，就是我們說的五行流轉，五臟配合。五行流轉比較順暢的，陽氣的流轉就不會發生在一個地方造成鬱熱。這個人的氣場就大。相反呢，動不動就上火，就好比電路短路，到處漏電，他的體積雖然大，但是內部不流暢，氣場也不大。所以我們可以看到，一個大胖子不如一個精幹的瘦子。
以上是如何提高自身陽氣的兩個途徑。
第三個途徑，很重要的，就跟我們的冬天有關係—「閉藏」。
這裡重點強調的是，人的能量，要閉藏的好，不輕易泄露或者顯露，對應的冬天的養生，也對應著養腎。腎臟是我們身體的根子。好比汽車的蓄電池。蓄電池如果漏電，這個汽車隨時會熄火，也隨時會起火。
人如果腎臟發生了問題，就有可能隨時上火，比如龍雷之火上越，也有可能隨時熄火。比如心臟偷停。
在冬天怎麼養生呢？
減少活動，不要輕易動陽；躲避寒氣，注意保暖，不要輕易傷陽。
冬天如果沒有好好的養「藏」，春天的生機就沒有基礎，這也是一環套一環。
冬天不養藏，縱慾傷身，春天會發生什麼問題呢？
生機乏力而萎，後繼乏力而厥。都是因為能量儲備不足導致。
內經接下來論述的是違反這個規律的後果：
春天沒有好好養「生」則對應生的少陽之氣受到損傷，肝病；
夏天沒有好好養長，對應長的太陽之氣受到損傷，心病；
秋天沒有好好養收，對應收的少陰受損，肺病；
冬天沒有好好養藏，對應藏的太陰受損，腎病。
以上是從四象與五髒的對應。四象的內容，我們在初級班講過，大家可以回去複習。注意區分，在四象里，肺屬於少陰，腎屬於太陰，在12經絡里，肺走的太陰經，腎走的是少陰經，此少陰非彼少陰。
「天氣清凈，光明者也，藏德不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅。」
這句話很重要，容易造成誤解。有人問我，為什麼天明則日月不明。表示這很難理解。很難理解的原因在於對「天明」這個詞語的理解，大家用現代漢語的習慣。
天明裡的天，是與地對應的，天屬於陽，地屬於陰。天屬於陽，對應人體陰平陽秘里的陽秘我們說過，人健康的標準，用四個字，是「陰平陽秘」
秘的意思有兩重：
第一重，這個陽要固秘，強壯有力，能領導陰。
第二重，這個陽要秘而用事，不能顯著在外，要在背後起作用。
一個人有能量，大多數情況下，脾氣是很穩定，很冷靜的，越在需要的時候越冷靜，越平靜，優良的發動機，噪音很小。正是得到了秘的真諦。如果失去了這個「秘」，那就是一台破拖拉機，動靜不小，動作不大。所以，天氣清凈，光明者也，藏德不止，故不下也。不下就是不衰。
「天明則日月不明，邪害空竅。」。天明，要理解為陽不能秘。陽不能秘的後果是，邪害空竅。邪氣充滿在所有能充滿的地方。陽不能秘，好比蓄電池漏電，導致短路起火或者熄火，本來是要做功的能量，成了邪氣，危害自身。一個男人如果能量不足，就在外人面前沒有脾氣，在家裡對老婆發火。所以，我們男人，不要隨便對老婆發火。
「陽氣者閉塞，地氣者冒明，雲霧不精，則上應白露不下。」
這裡進一步描述這個後果，後果很嚴重：五行流轉不能順暢的景象就是「陽氣者閉塞，地氣者冒明」，地氣冒明就是陰氣遮擋光明。「雲霧不精，則上應白露不下」的意思是在陽氣主導下水氣循環出現問題，上面的水下不來，下面的水上不去，對應痰飲等。
「交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。」 ，「惡氣不發，風雨不節，白露不下，則菀不榮。」，「賊風數至，暴雨數起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅」。
以上都描述的是一系列的連鎖反應。名木多死代表什麼呢？木是生命力，名木，意思是即使以前身體很強壯，生命力很旺盛的人，如果出現這個狀況也堅持不了多久。
從上面的話里，我們要學習到，人的氣場不在於一時，而在於一個平穩持續，而這個平穩持續的關鍵是陰平陽秘，陽失其秘，無論以前多麼強大的個體，都會很快滅亡。
「唯聖人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。」這句話告訴我們正面的結果就是生氣不會枯竭，平穩健康的運行。
「是故聖人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而後葯之，亂己成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？」
這就是結論，也是中醫強調的治療「未病」的思想的來源。
甲子春揚，
許你六十年青春。
百十年天壽。
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