113.我的一念瞋心起，護法善神迅速隱退

佛學 03-30

修行者的消息

——恆實、恆朝法師著

恆實

一九七九年九月二十八日般域

師父上人慈鑒：

現在弟子們離開家門只有十三英里。過去兩年半的經歷，一幕接一幕地在我的腦海里縈繞迴旋。我們有沒有改變？我們學到了些什麼？是的，我們有所改變。然而從另一個角度來看，我們並沒有改變，只是身口意比從前更顯得協調一致。怎樣說呢？

在心裡最大的轉變，是學會了循規蹈矩，謹守戒律。一言以蔽之，就是「依教奉行」。每當我們一心一意地去隨順真理，履行上人的教誨，我們就在道的通路上邁進一步。每當我們聽從妄想的驅使，忘記克己復禮，那麼我們就像脫軌的汽車，傾覆陷落到泥坑裡去，結果一敗塗地不可收拾。在我們心裡，猶有殘存的污垢惡習和妄想的瓦礫。可是佛法的妙理超凡脫俗，利如寶劍，固如金剛，無堅不摧。真理，好似公路上的警告牌子一樣「前有險路」、「泥水傾瀉」、「下雨下雪時路面濕滑——小心！」等等。這些路牌，警告我們路途險惡，要步步為營，謹防失足。

「此菩薩若見業是如來所訶，煩惱所染，皆悉舍離；若見業是順菩薩道，如來所贊，皆悉修行。」

——《華嚴經·十地品》第四焰慧地

（一）真理：

「不要執著任何境界。在這個娑婆世界裡，沒有便宜好占，也無有苦樂。」

（二）境界：

黃昏。在空曠的山谷、紅木樹蔭下，我在車裡打坐。離做晚課的時間還有五分鐘。打坐時，起初感到昏沉，後來睡著了。因為這個緣故，沒有把身體內的精氣神「化煉」得徹底。身內還有很多未曾銷融的火氣及津液。若能多坐幾分鐘，便可以把它「煉化」。但是恆朝已敲了磬，預示做晚課的時候到了！

倒霉！現在要等到念完經文以後才能再「煉」。以下兩個小時，要結雙跏趺坐，腰腿痛，是無法避免的。身內的熱氣也可能沸騰……真不舒服。都是恆朝的錯——他使我苦惱！

（三）瞋恨、犯規、造業：

弟子執著一個身體上的境界，因為求之不得而生出一念瞋心。誦《華嚴經》的時候，我沒有理會到就在我們的周圍，有無數無形的眾生，都來聆聽，及擁護經；我也沒有顧及到我所發過的誓願（只說有利於三寶的話並且跟隨第二地菩薩的戒律修行），我一時控制不住自己的嘴巴，當面批評恆朝，對他說了些刻薄的話。

（四）受報：

那些話不假思索，衝口而出。我隨即感到在我四周的護法善神迅速隱退。恆朝說：我的光明就好像一支蠟燭突然滅了一樣。頓時，弟子覺得很冷、很麻木。當晚，我夢見一個魔鬼，奪取我的精氣，醒來時感到疲乏而不安。

為什麼有這樣迅速的懲罰？因為「惡口」是十惡之一；貪心、瞋心、痴心（邪知邪見）也包括在十惡裡頭。

打坐時只要起一念邪見，執著一個自在的境界，結果引發一串連鎖作用，如起惑、造業、受報。假設我當時不去執著這個境界，反而恪守規矩，刻意忍耐，那麼，一切就沒有問題。我應該迴光返照，認識這是我自己的錯誤。誰叫我在打坐時睡著了？我不應該忽略自己的過錯而去責怪時間表。我的反應，就像一個凡夫，情不自禁地生出忿怒。菩薩是慈悲仁恕的，他們不會去譴責旁人。

顏淵問仁，子曰：「克己復禮為仁。」

——《論語》

三步一拜，有時候真像馬戲團里專演鬧劇的小丑們，常摔跤。修道的宗旨，就是要守規矩。我們倆都是性情剛強的典型美國人，一向仰仗虛假的獨立脾氣以自恃。最難放下的就是我們繁瑣紛雜的意識心、一切知見及自我。

話又說回來，弟子為什麼又說：我們沒有改變，反而比從前更加一致呢？身為美國的青年人，我們珍惜自由及獨立的精神。因此我們深深信仰佛法，因為佛法教我們真正的自由、真正的解脫。

星期三，在車子的玻璃窗戶上看見一張名片。乍然看去還以為是一般在市面通用的信用卡。但是細心研究之後，才發現它是某一個耶穌教宗派的廣告。名片上印有這樣的字句：「讓基督管理你的賬目。」假如耶穌真能代表普遍的真理——慈、悲、喜、舍——的話，我覺得這個標語有它的號召力。但是，修道不能自主，要依靠任何人或主宰，還是一種執著。佛陀教導他的弟子，要完全地自立起來，才能全然解脫。佛入滅前阿難尊者曾請問佛：「佛在世時，我們以佛為師。佛滅度之後，我們以誰為師呢？」

佛說：「當以戒為師。」

換言之，我們修道只要遵守規矩，精嚴戒律，便能走向真正解脫的路徑。簡言之所謂規矩，就是法。佛以信為入道的根本；其次是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若……這些都不是仰賴他人可以得到的。

兩星期前，我們朝東拜向萬佛聖城，途中要越過一座山嶺。長夏的驕陽，炙熱如火。附近的森林剛遭大火之厄，四周的空氣層里瀰漫著煙霧。路上的石頭已被燒焦，叩拜時我們的雙手、膝蓋及額頭，都覺得熾熱難當。我們用大手帕裹著額頭，一面拜，一面作清涼的觀想，以圖勉勵自己的信心和舍心。

為救拔受苦的眾生——地藏菩薩恆久處身地獄。我們暫時所受的少許痛苦，算得了什麼呢？他發願說：「地獄未空，誓不成佛」——這才是真正的布施！每當我念及地藏菩薩偉大無私的苦行，我的毅力和信心更加增強，因而奮勇直前，契而不舍。此時此際，「沙漠比德」的故事突然湧現。在我的記憶之海里，這是多年前Kingston Trio三人合唱團的一首歌曲。沙漠比德，在沙漠里管理一口井，專為旅遊人供應食水。在井旁邊有一個小瓶子，和一張告示.：

「請你不要喝了這瓶水。把瓶里的水注入抽水機內，使其發生吸力。井裡還有很多清水可以盡情享用。但若不去發動抽水機，便一無是處。兄弟，如果你能忍耐，你會得到你的報酬！」

接著下來是合唱的歌詞：

必須發動抽水機，不但要保存信心，更要把自己布施出來，這樣才能接受別人的施予。你要喝多少也沒有關係，但是總要留下一點給旁人。

由此可知，沙漠比德懂得布施的道理，就是「舍一得萬報」。他處身在沙漠里，是為了教化口渴的眾生。每次當我們依教奉行，也是「舍一得萬報」，深植德本，後福無窮。

秋天來臨了。這是豐收的時節。來往本地農產展覽會的遊人，都是笑口常開，喜氣洋洋，這種種都足以表示今年秋收豐盈，取給有餘。佛法已經到了西方，美國現在有一個光明至善的城市，弟子的心裡充滿了感激！

弟子果真頂禮

【注】《修行者的消息》英文原版目前正在法界佛教總會英文微信公眾平台「DRBA萬佛聖城」（公眾號：drba1959）連載，敬請關注！

【編注】

恆實和恆朝兩位法師，為祈禱世界和平，發願三步一拜萬佛聖城。從一九七七年五月自洛杉磯金輪聖寺開始跪拜，至一九七九年十月抵達萬佛聖城，歷時二十九個月。

每天的行程，在日記里都有詳細的紀錄；除此之外，兩位法師差不多每周都有書信向上人報告途中的經歷、進展及心得——這就是《修行者的消息》。