宇宙萬物以及眾生的陰陽關係！

道學 03-30

宇宙萬物以及眾生的陰陽關係！

道教（ID：daoismcn）

陰陽是萬物以及眾生，各種事件，善惡報應的雙方當事人。古人用陰陽代表，就是給兩方起個名字。一個叫陰，一個叫陽。現在人舉例子講張三與李四，古代的人就是用陰與陽表示雙方的關係。具體的又有五種狀態，即五行。陽是主動的，熱的，向上的，明顯的，清靜，剛強的，陰是與陽相反的。陰與陽不是單純的對立關係，有陰必有陽，陰陽是互相的。古人用生克制化表示。

萬物負陰而抱陽，萬物從外相上看，物與物之間的關係，有陰陽雙方，物質內部也有陰陽關係。比如雷電，兩朵雲摩擦生電，這兩塊雲是陰陽的雙方，一個主動,一個被動。而電的的內部，又有陰陽，水的分子原子是電子與質子，又是陰陽關係。表面看是兩塊雲的作用，內部是水中的電子與質子的作用。

電子與質子是表面上的，內部又是是陰陽的關係。而雲發生碰撞的原因，是風造成的。風是陽，雲是陰，風與雲行成了陰陽關係，一個是主動的一個是被動的。雲與雲形成了陰陽關係，而風的行成又是陰陽關係。如此再分析下去，沒有盡頭。有陰必有陽，有陽必有陰，陰陽又各自有五行，合在一起就是十個，古人用十天干表示，五個陰乾五個陽干，合在一起就是十個天干。天乾的五行，有生克合沖的關係。什麼是對什麼是錯不好講。古人用天干表示的是宇宙大環境。表現在地球上又用十二地支，地支又分陰陽的五行關係，地支有地球上的關係，內部又蘊含著宇宙的影響。所以，地支裡面又包含著天干。古人用易經講述宇宙萬物眾生之間複雜的關係，形成的原因，發展的過程，結果。這是易經能夠預測的原理。

但這是一般的規律，經驗，不是絕對的，所以易經預測也不是百分之百的萬能的。有人為了名和利，把易經講成了神話萬能的了，不懂得的又講是迷信。古人把物質講成陰陽和三種狀態的東西，現在人講成電子，中子，質子三種東西。古代的人講最終是道生一切，現在的人不知道！就叫迷信。有朝一日找到了，就又起個另外的名字，講是自己發現的。其實都是貪圖名利，為了給自己臉上貼金。一個東西非要起那麼多的名字，本來講述的都是一個東西，非要站在自己的位置上，講別人是邪魔，笨蛋，其實愚蠢的就是自己。他不明白陰陽關係，因為他在指責攻擊別人的時候，就是在與別人形成陰陽關係。如此，怎能跳出五行陰陽呢！別人是想盡一切方法，脫離五行陰陽！而自己執著於此，自甘墜落，這不是給自己造罪業嗎？

眾生與萬物生存在宇宙天地之間，如果天地不能容忍的話，眾生萬物就不可能生存下去。所以就要感恩天地，尊敬尊重天地。這樣，我們就不會與天地形成陰陽關係。而天與地，他們內部也是有陰陽關係的，這就是各種自然界的災難原因。人類眾生成為受牽連者。比如，一個國家的兩個幫派發生矛盾了，要打仗，如果還在那裡不走，別人打起仗來，傷害了自己，怪誰呢！你也許會講，我與你們無緣無仇的，為什麼要傷害我呀？他們雙雙都不會道歉，只能是自己倒霉，不躲怪誰呢！

自然界，物質之間的陰陽關係惡化了，就會產生外相。對人有有利的也有有害的，人類要研究它們的規律，結構，就能有用的利用，有害的能躲則躲，把災難降到最低。人與人，人與動物之間的恩怨，都是由陰陽雙方和解。萬物也是如此，最終平衡，化解，要不然就亂了。例如，地震，是由於地球內部的，雙雙的陰陽關係不能調和造成的，他們之間的原因是主要原因。人類對自然的干擾越來越大了，也會擾亂地球環境的平衡狀態。比如，在風水學上，打井就會造成風水的破壞，而人類大規模的開礦等行為，同樣會干擾他們本來的平衡狀態，從而使他們產生陰陽對立，使他們爭鬥起來，反過來對人類造成了傷害。是人類對自然界的破壞的，使他們內部加劇了陰陽對立關係，造成災難的增多。一個國家的矛盾，如果有外國第三者的干擾，也可以使他們的矛盾和解，也可以使他們的矛盾激化，產生戰爭。外因起到一個催化劑的作用，煽風點火的作用，不是唯一的原因。

利用原子中的，電子，質子，中子的陰陽關係，就是核能，破壞了他們原本的平衡狀態，就會產生劇烈的爭鬥，從而釋放出巨大的能力，利用好了，就會造福人類，利用不好，就會禍害人類。現在的對撞機就是用外力破壞它們的平衡，看一看有什麼結果。萬物是陰陽關係，人與眾生之間的也是陰陽關係。

宇宙萬物陰陽兩方之間的關係是怎麼樣的呢？具體的行為是什麼呢？是怎麼形成的呢？那就是五行之間複雜的關係，有興趣的可以自己去研究。因為這些偏離了我的目標，我只是要求平安健康，不與眾生形成陰陽關係，知道了這些基本道理就夠了。就知道自己該怎麼做就行了，過多的去研究，不是我的目標。有的人卻執著於此，難道這就是你的目的嗎？這就是自己所要追求的嗎？別人不說，不等於別人比你知道的少。好像自己一修行修鍊，就是萬能的，什麼都懂。你是研究科學？你是研究哲學？你是研究歷史？說這些事情，對自己的目標有用嗎？

最基本的陰陽物質，也有對人有利的，也有對人有害的。有利的叫仙氣，正氣，也就是我們練功時吸取的能量。另一種是有害的，叫煞氣。煞氣相對於仙氣正氣來說，數量上要少得多，那是從總體上講的，但是在局部，有的煞氣也是很強的。煞氣與仙氣就是道炁形成的陰陽二氣。一年當中，正月的陽氣正盛，正月十二下午到十三下午，煞氣很強，在這一段時間練功採氣，就容易對身體不利，功力境界越高的人感覺越明顯，其他時間也有，自己慢慢體會吧！

這如同修鍊神通一樣，看到別人能飛，我就問師父，我能否練成，他就問我的目的是什麼？我的目的就是平安，把外魔打跑，好一家人平安。我被人欺負怕了，也被欺負夠了，就要一個平安，一家人平安健康，掙點錢養家糊口。我也沒有什麼大的目標，不害人也不想被人害，這就是我的目標。

師父就講，那就不要修鍊別的，學會做人就行了。所以我的目標，方法，主要就放在這個方面了。從萬物，眾生，平安，矛盾，災難的原因上去找，探尋。如果在人世間，浪費幾十年的時間或者是一生，就是為了練成一個神通，死後與一般人是一樣的結果，這不是我的追求。煉滅魔之法護身，與眾生一心不得罪人，再修鍊出靈魂的真身道身，就行了。其他的對我無用，也就不想過多的去研究。我也不是萬能的，也不是什麼都會。神通好多樣，誰能修鍊完呀？又有什麼用呢？所以，有的人修鍊成了大神通，但是，到處與人結怨樹敵，最終還是倒霉。還有的人會為人處事，沒有練成真身道身，也不會驅滅外魔，也不行。這就是要性命雙修。明白了什麼是陰陽關係，明白了眾生之間的陰陽關係是怎麼形成的，知道了形成陰陽關係之後的結果，就會想出辦法脫離這個陰陽，脫離這個五行。這就要做到與眾生一心，與萬物一體。

我把道理講出來了，有的人就把我的東西說成是他自己的東西，如此你的修為能超過我的可能性很小，貪心啊！我講的東西就從不認為是我的東西，從不敢自居，更不敢講是我的東西。因為事實就在那放著。心中有我的存在，就會有你他的存在，就會與別人形成陰陽關係。聖人在幾千年前都已經講明白的道理，只是現在的人，被貪婪的心迷住了。我講的都是修行之法，不明白的以為都是廢話，明白的作為寶貝。明白了道理，就能夠心平氣和的，心態平穩，就不會執著，就能夠心態平靜的對待每一個事情，遇到了與他人的恩怨，就會有相應的方法去化解，煩惱也就相應的少了。人做事情都認為自己是對的，這就是產生煩心的原因。認為別人都是錯的，都必須聽自己的，於是就與別人形成了陰陽雙方。只要進入了陰陽關係就會產生各種麻煩，與別人就形成了各種五行的關係。真正的修行之人，就是想辦法跳出五行陰陽，回歸虛無。所以，執著於任何方法，對錯，善惡，都是給自己造成另一半，造成另一個反面的我，與這個自我形成陰陽關係，不是給自己造罪業嗎？

要脫離五行，陰陽，就先別給自己創造出陰陽的另一半，自己就是獨一無二的了。不與任何眾生形成陰陽關係，就是唯一的道。這個一就是我，從道炁中分離出來的，與道炁一樣性質的我。始終保持這種狀態，不與任何人形成陰陽關係。與別人形成了陰陽關係，就是二，陰陽之間再產生各種關係，就會有第三種狀態出現，就是和。這就是道生一，一生二，二生三，三生萬物。我所講的東西，目的就在於此。各個文章細細品味，不是一句話一篇文章能講明白的，主要是靠自己。我只是引導點化作用。抱元守一，就是使自己的元神保持在道的狀態。把身體內的各個靈體都清靜，與元神合一，保持在道的狀態。

有的人更可笑，別人與別人發生了矛盾，自己也就不喜歡對方了，他們的東西也就變成壞的東西了，你可笑不可笑啊！這是拿別人的錯誤懲罰自己嗎？他們之間發生矛盾與自己何干呀！你要的是他的東西，學習的也是他的東西，只要你認為他的東西對自己有幫助，不偏離自己的目標，就可以用。關鍵要明白自己的目標目的，一切東西都是圍繞自己的目的。偏離了自己的目的目標，再好的東西，再有名的聖人的東西，對自己來說也是垃圾，也不能用。別人說他好，那是對別人有用，那是站在別人的立場上，站在別人的目的目標上。教材是有正反面的，不考慮自己的目標，盲目的跟從別人，說你笨還是輕的。有了分辨分別之心就是罪業呀！如果看任何人都不順眼，就把自己孤立起來嗎？非常可怕的行為呀！現實當中這種人特別多，特別是那些執著於什麼信仰的。

執著於什麼善惡美醜的。比如修鍊功法是技術性的，功力高，不等於他的心性好，不等於他的德性高。哪怕他是一個十惡不赦的人，你跟他學的是功法技術而不是他的品德，照樣可以拜他為師，十全十美的人哪有啊？跟一個人學習功法，然後跟另外的人學習修行品德。關鍵是自己要明白道理，明白真相。好多明白道理的聖人，他的功夫不一定高呀！有時一點修鍊基礎也不會。既要有功力，又要有德行，性命雙修，自己心中把握好就行了。更何況別人發生矛盾，自己也不一定了解真相。同時也要明白，真正的聖人，有時是四面楚歌，周圍都是敵人的。有時候，還會被人貶低，誹謗，攻擊，甚至陷害。然而在他死後，又有好多的人去敬仰他，這就是凡人的行為。在古代沒有文字，後人不了解真相，還可以理解，有文字記載的許多歷史，好多聖人不都是被人害死的嗎？自己難道沒有腦袋嗎？就不能自己思考嗎？就知道跟風盲從。看看許多的宗教徒是不是都犯這個毛病？三人行必有我師，人生需要學習的東西很多，跟一個人學習，就跟其他的人結怨，不知道你是怎麼想的！這難道不是沒事找事？難道不是硬性的把自己拉入地獄？是不是吃飽撐糊塗了。在與我陰陽對立的人眼中，我就是個魔，都是各人的立場和目的不同造成的。

神仙要是想整一個人是很容易的，但是，為什麼不做呢？因為他們把生死看得很重，能和解的盡量不去爭鬥。不想與別人形成陰陽關係。神仙也不是不想好吃的，好玩的，主要是他們怕由此產生貪心，給自己帶來麻煩，不想惹太多的事，與太多的人結成怨氣。所以，就不想與別人爭，一不爭，什麼名和利就都沒有了。我給神仙敬供品，沒有什麼忌諱的。自己認為好吃的就敬一下，現在有好多新的食品，他們都沒有吃過，很高興，好吃好吃。愛好，享受，不是沒有，不是不享受，人人都有，眾生都有，只是他們比較穩重，不任性。如果你敬他們是有目的的，他們就要先考慮一下啦！平安是最重要的，為了別人的事丟掉性命，先考慮一下啦！不爭是最主要的，與別人產生陰陽關係是最主要的。有的人認為聖人慈悲，仁愛，什麼事情都去求聖人神仙，這不是欺負人嗎？好人就應該被利用嗎！如此一想，是不是邪惡啊？聖人給我們講了那麼多的道理，感恩還來不及呢！尊敬尊重才是最主要的呀！怎麼還求他們給我們幹活呢！保佑啊！發財呀！不都是叫他們幹活嗎？原因就是聖人善良的人好說話呀！遇到惡魔，反而是嚇得要命。

遇到了聖人，拚命的要，好人難做呀！倒霉的反而是好人呀！悟道的人不想為了身外之物與人拚命，與人結怨，不想為了身外之物累的要死，產生麻煩，痛苦。所以，就盡量的不與人產生爭執，矛盾。可他們又不欠別人的，幫誰不幫誰，也是他們的自由。對於身外之物一般是不會幫人的，自己去做。我在一般情況下，也只是點化人心驅邪治病，祈求身外之物的法術很少做。

我不想與任何人形成陰陽關係，所以我不會搭理任何人，你的責怪辱罵攻擊，誹謗，祈求對我都無用。不如你自己進行自查自檢自用，不管是什麼東西一切留給自己吧！這句話，如果你是抱著自私的心，自以為是的心，那就會理解錯，這就是人不迷人人自迷。有一些引導人的話，之所以不能公開的講，就是怕人誤解。人做任何事情的目的都是給自己做的，自己要承擔之意。要想不與別人形成陰陽關係，就要做到與眾生一心，想別人所想，你說怎麼辦就怎麼辦，只有這樣才能做到無我，做到了無我，就不會與別人形成任何的關係。這就是脫離了陰陽五行。

五行是陰與陽之間複雜的各種關係的五種狀態。也就是陰陽各有五種狀態，陰陽的五種狀態之間，又有各種複雜的關係。凡是具有生長，升發，條達，舒暢等作用或者性質的事物屬於木，凡是有溫熱，升騰作用的事物屬於火，凡是具有生化，承載，收納，等作用的事物屬於土，凡是具有清潔，肅降，收斂作用的事物屬於金，凡事均有寒涼，滋潤，向下，運動的事物屬於水。

陰陽五行之間的關係不單純的是對立，還有相生相合，刑沖害等等。跳出這些關係，到達虛無之境。生表示愛護，關心，付出，喜歡，幫助，給與，給好處等。克表示抑制，阻礙，管制，壓制，陷害，打擊，不滿意。合表示聯合，團聚，拉幫結夥。沖表示不和睦，衝擊，爭鬥，對立，對持。害表示陷害，圈套，坑害，折磨，虛偽，虛假，偽證。刑表示同室操戈，以德報怨，沒有禮貌，強勢欺人，居功自傲，自找倒霉，指責刁難，牽連拖累，添麻煩，鬧矛盾，違法亂紀。這些都是五行複雜的關係。

人就是生活在這些當中，痛苦，煩惱，勞累，災禍，劫難是必然的。把這些心情，行為，一一的去掉，去掉一樣就乾淨一點，去掉的越多，身體就越清靜。到了最後，只剩下陰陽，再把陰陽複合為道，成為唯一的道。就是慢慢的脫離了陰陽五行關係，回歸唯一的道。這就是逆修為仙的道理。從清凈唯一的道，到形成陰陽，陰陽之間又產生五形複雜的關係，這就是順生成人。總之，就是不要與任何的眾生形成陰陽關係。

在我們的身體內部，五臟六腑，各個器官，甚至每一個細胞，他們之間也是有陰陽五行關係的。我們也要把他們調和，平衡，這就是把我們的肉體練陰為陽，這個陽表示單純的清凈的道，不是表示陰陽關係的陽！中醫治病的原理，主要是調和身體內部，達到和諧狀態。身體內部的五臟六腑，和諧相處，我們的身體就會健康強壯。治身如治國呀！只有明白了道理，才能處理好人事關係，也才能處理好我們身體內部的五行陰陽關係。所以講，德行決定人的修為境界。只知道靜坐練功，心性與德行不過關，白忙活一場。德行不好，就無法與眾生保持和諧狀態，也就會影響到我們身體內的和諧狀態，這樣，我們的身體與心理都不可能健康。身體內臟腑的五行，與我們的心情言行是相對應的，互相影響的。

易經是聖人用陰陽五行的道理，揭示宇宙的真相，大道的衍生變化規律。當然啦！知道了這些規律發展的過程，也就可以進行預測呀！但是！聖人的本意不只是讓人用於預測，是讓人明白道理知道如何做事。單純的依靠預測是改變不了自己的命運的。即使改變也是極其有限的。有時候過分的干擾善惡的報應，還會給自己增加劫難。更容易增加人的貪心自私的慾望。也就完全脫離了聖人本來的用意呀！

本文作者 | 三石

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福生無量天尊

青陽道人

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大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修鍊到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。

「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閑，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。

人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。

生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容洒脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。

生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。

人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

文章整理 | 青玄編輯排版 | 青素