炁功
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炁功
「炁」是一種形而上的神秘能量，不同於「氣」。
簡介
炁功（Prana power），一名氣功。
炁（qì）也者，旡火之謂炁。（旡本意為人出氣，表示人的呼吸；火表示能量）
炁字由旡【jì】（意為：胃裡的氣體從嘴裡出來，並發出聲音，即打嗝兒。灬【huǒ】（同「火」。亦讀biāo音意為烈火）。
通過呼吸導引等達到健身長壽乃至長生的目的。
有胎息術，心齋等。
說起「氣功」二字，在我國應該是家喻戶曉了，可如果往深了問一句 「什麼是氣功」？則人們又會感到模模糊糊，講不清楚。因此，本文旨在幫助對這方面感興趣的人，對中華民族的寶貴文化遺產—— 「氣功」的本來面目能進一步有所認識。首先強調，本文所談的「氣功」，其實真正的名字應該叫「炁功」。「炁」，音qì，是中國哲學、道教和中醫學中常見的概念。「炁」是一種形而上的神秘能量，不同於「氣」。
我國古人對炁功本質及其概念的認識，原本是記載很清楚的。現存最早的中醫理論著作、約成書於戰國時期的《黃帝內經》首篇中，就提出「調整心神」的要旨。之後諸多古聖先賢留下了經典著作，都是強調這一活動是以自我「調神練意」來進行。
由於歷史原因，起碼從上世紀五十年代，人們在認識氣功時，就產生了誤解，錯誤地將「呼吸之氣」的調整，視為了這一修鍊的本質特徵。人們的認識和媒體的大力宣傳，只局限在形體「後天氣」（呼吸導引之氣簡稱後天氣）上，而對關於如何修鍊「先天炁」、「一炁」、「心性」、「道心」則很少提及甚至一無所知， 「炁功」幾千年延續下來的「養神煉心」之定義被改換，從而使「炁功」蛻變為「氣功」。
在炁功修鍊學而言，「炁」，分為「先天之炁」與「後天之氣」兩種。先天之炁，即為內炁，亦為元精。後天之氣，乃為呼吸之氣。真功正法修鍊所用，為前一種。「先天之炁」，指先天一炁，又稱為先天真一之炁。是指在天地產生之先，混沌未開、陰陽末判之時，生天、生地、生人、生萬物的原始之炁，稱為先天一炁。人在下生之時，此炁即由天地之間降為人身。欲求長生，須保此炁。老子《道德經》曰：「道生一」，即為生此一炁。
稱謂
「先天炁」在諸家修鍊經典中稱謂眾多，常用名詞列舉如下：
儒家稱謂
心、理氣、無極、天良、良知、良能、性、明德、黃中、仁、不易之氣、浩然正氣。
佛家稱謂
心、佛性、真如、慧根、智慧體、金剛不壞身、妙覺、妙明心、舍利子、妙明紫金光、金剛正法眼藏、自在菩薩、如來、成佛因地、摩尼寶珠。
道家稱謂
心、先天炁、真陽之炁、真源、紫氣、元神、穀神、真常、性命、黃庭、金丹、三寸氣、天一真水、黍米玄珠、大神性中天。
醫家稱謂
精神、真氣。
現代稱謂
生命、心靈、根源、靈魂、感覺思維能源、生命能源，等等。由於歷史時期不同，諸家稱謂也不相同，但說的都是人的生命根本。
與氣區別
其實好辨認，二者是以「有為法」和「無為法」而有區別。
如今「氣功」一詞命名泛指「後天之氣」，所練功法都是「以強調呼吸為特徵的」。據體解析：這種功法，強調習練人將注意力高度集中在自己的呼吸上，刻意地用意識，指揮著鼻吸或口呼的深和淺、次數、及對身體內外、翻轉、運使、導引、暗示等等，用呼吸和動作招式這一念頭取代其它雜念。這種局限人心自由，不自然，不自如，身心被教條束縛死的功法，皆稱謂「有為法」，也稱謂「二法」。惠能祖師在《六祖法寶壇經》中指出：「有二既非真，起心既是妄」；又有偈曰：生來坐不卧，死去卧不坐，原是臭骨頭，何為立功課？
每個練功者不可不明察。釋迦佛祖在《金剛經》中說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」；「凡所有相，皆是虛妄」。又說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」。一切有為法皆出生於無為，無為無所不為而生有為。無為是有為之體，有為是無為之用。無為無體，無體之體是實體。無體之體是虛無，虛無是真空妙有，所以謂之「空」。「真空」無生無滅，無始無終，永恆不變，是為千變萬化之源，謂之無為。無為真空純至靜，無生無滅，是為虛實。虛則空，空不變，以虛代實，是為虛無。虛無所化之萬物，是為虛妄。因此《金剛經》才說：「凡所有相，皆是虛妄」。
老子《道德經》指出：「道法自然」。這些都是辨認鑒定修鍊功法，是「先天炁與後天氣」的標準。
現在學習氣功的人不僅將氣功之「氣」理解為呼吸之氣，而且，將氣功之「氣」理解為人體元氣，這就使真正的「炁功」定義發生了第二次失誤。
真宗「炁功」是以練心養神、益智強身、増智開慧、返樸歸真、天人合一為本。光比划動作，僅限形體，那就是做體操和舞蹈沒有區別。練炁功必須具備「修心養性」功課，這對修鍊人來說，比練形體重要。因為心是根本，身體是枝末。佛家指人的身體稱謂「臭皮囊」，又叫「嶄存體」，「幻化身」。凡是執著在有形相上的方式方法，都是在練「後天」的東西，本質不真。按照釋迦佛祖在《金剛經》里指出的：「無相之相，謂之實相。」無相是「先天炁」。對修鍊者而言；你知道自己是練什麼氣呢？若以磚磨鏡，苦死無成，先天與後天「差之毫厘，謬之千里」！
對修鍊先天炁而言，道家的論述記載可以說是精微極致，道教《碧苑壇經》在「求師問道」篇中就明確指出：世上愚盲之徒，不識自心，隨物而轉。雖有道念，不知邪正之門；雖有「道心」，不知修行之法。
道教文始派內丹修鍊，關尹真人在《文始真經》丹法要旨中這樣教導修鍊者：本派功法以虛無為本，以養性為宗，為丹法中最上一乘。修鍊下手即以最上一層煉神還虛做起，主張修一己「真陽之炁」，以接天地真陽之炁；盜天地虛無之機，以補我神炁之真機。教人無所有，無所為，無所執，虛之極而無極，從而上不見天，下不見地，內不見我，外不見人，一無所見，則我通天地，天地通我，我與天地，似契似離，同於大通，「渾人我，同天地」。這是此派丹法的最高境界，為出神入化，通向大道之仙徑。該派只主張以神御炁，不講求精鍊炁，更不講火候藥物，因而是一種直指大道的頓修法。
氣功
氣功(炁功)是一種以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整(調息，調形，調心)為手段，以強身健體、防病治病、健身延年、開發潛能為目的的一種身心鍛煉方法。氣功的種類繁多，主要可分為動功和靜功。動功是指以身體的活動為主的氣功，如導引派以動功為主，特點是強調與意氣相結合的肢體操作。而靜功是指身體不動，只靠意識、呼吸的自我控制來進行的氣功。大多氣功方法是動靜相間的。宗教中，道教的道士常會練習導引、內丹術氣功，佛教里的禪定、靜坐也屬一種氣功的修鍊方法。氣功常配合武術或靜坐一起練習。練針灸的中醫也常透過練習氣功內氣外發來增進療效。還有儒家所謂的修心、養性，也是一種氣功修鍊的意識狀態。
呼吸區別
一般氣功和普通的呼吸方式不一樣，一打通人體的經脈為主（經脈是已經證實存在人體的）氣功也分很多種 如果你想練，首先就要確定為什麼而練氣功，如果是為了格鬥，那麼站樁吧，如果是為了延年益壽，那麼就打坐吧，盡量雙盤。
古代的養生家認為，「炁」和「氣「是兩種不同的概念。通俗的講，「炁」就是人體最初的先天能源，而「氣」則是指通過後天的呼吸以及飲食所產生的能量。而氣功鍛煉主要是通過後天的呼吸等方法來接通先天的「炁」，從而達到養生健身、延年益壽的效果。
一般而言，氣功可分兩種，即養氣與鍊氣。養氣就是道家靜坐功夫，把氣運在丹田，使之凝聚不散，不讓身外景物誘導而外泄。鍊氣乃以運行為主。如拳術家在練拳時要用臂力，就把氣運到臂上；用腰力，就把氣運到腰上；假如四肢百胲都用力時，就把氣運到全身。
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