反彈琵琶，談出新意

反彈琵琶，喻指談話突破慣常思維，從反向立意。這種談話方式角度新穎，思路別具一格，內容出新，具有極強的感染力。

於小亮在蒙牛一心想做中層卻沒有做成，找人事部說不清，就直接和牛根生老總對話。牛根生說：「說不清，是人家不想說。拿破崙有一句名言——『總想當將軍的士兵不是好士兵』，對你來說我沒說反。你一心想『當將軍』，做什麼工作都是功利的，做完了就看當沒當將軍，沒當就很失望。越是失望越做不好工作，那就不是好士兵了。怨誰呢？還是怨自己，誰讓你老想『當將軍』的？馬日拉師傅你是知道的，一個放馬的牧民，來蒙牛當庫管8年了，零下40多度的嚴寒，經歷過好幾次，都來得非常突然，有時甚至措手不及。可是我們的奶品從沒受過凍害，不容易啊。馬日拉沒想『當將軍』，是個好士兵，讓人起敬！他就不升職嗎？一樣升，該有的名分，該有的待遇他都有。你幹嘛不在工作上花力氣，偏想進中層呢？」

為了打消於小亮的不滿，牛根生「反彈」拿破崙名言——「總想當將軍的士兵不是好士兵」，新的立意鞭辟入裡，給人帶來強烈的震撼。名人名言盡人皆知，是人們的勵志典範。給名人名言反彈琵琶，重新立意，亦莊亦諧的效果，會產生巨大的感染力。對方被這種名人名言浸染，更容易接受你的觀點。

李敖來大陸做訪談節目，記者談到「人往高處走，水往低處流」，李敖則說：「我不同意這樣的說法。人往低處走才是對的，這種心態叫自然、平和、不爭。經歷了風雨的人，才懂得低調，也必須低調。《老子》五千多字，就是講人要往低處走。『無為、不爭、寡慾，善為下』，實際是要我們低調。社會需要進步，個人需要發展，該為的還得為，只是不要為功利而為。物競天擇，優勝劣汰，該爭的還得爭，只是不爭身外之物。在低處，是高處的風景已無誘惑，是『一覽眾山小』後選擇返璞歸真、平淡祥和。現代社會，人往低處走，難。山珍海味、香車美女，處處都是誘惑；股票房子、工資職稱，天天都是慾望。人往低處走，比往高處走難得多，但我們要知難而『下』，沒有別的選擇。」

談到「人往高處走」，李敖反彈琵琶，以「人往低處走」闡明自己「無為、不爭、寡慾，善為下」，做人要低調的觀點。俗話是一種通俗語言，廣為流傳，人人都懂，人人都會說。原生態俗話不一定對，但經過反向立意卻可以變成真理。談話時給俗話反彈琵琶，產生的立意愈鮮明，愈親和，給人的感染也就愈強烈。

高峰的一篇文章被導師韓春雨看上了，便讓他修改，投《自然?生物技術》雜誌。高峰嚇了一跳，說：「我沒有您的水平，哪敢班門弄斧啊？」韓春雨說：「不能覺得自己不行，大斧子該弄還是要弄。班門弄斧就貽笑大方嗎？錯了！真正的大方之家，對弄斧的人一定持歡迎態度。弄斧於班門，這種勇氣不是任誰都能擁有的。它不是無知、不是魯莽、不是草率，而是一種大無畏！ 這世界上，你知道，有多少扇通向成功的大門，都是被這種大無畏撞開的。世界上的門數不清，真正夠『班門』的不多。『班門』，是內行之門，是大家之門。有『自不量力』的胸懷，有弄不出花樣絕不罷休的毅力，班門才會向你洞開。」

高峰寫了論文不敢班門弄斧，韓春雨則給這個成語反彈琵琶，開導高峰，讓他明白以「班門弄斧」打開大家之門的道理。成語結構固定，意義固定，不可以改變用法。但你給成語反彈琵琶，則可以讓它別出新意。我們和人談話，拿一個成語反向立意，吸引對方關注，對方很快便能把關注升為理解，接受你的觀點。

反彈琵琶之所以適於表達新見解，新思路，新觀點等，關鍵在於它的出新。不斷地學習和實踐這一語言技巧，你的談話會更出彩。

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