穿越秦溪，在桃花渡口等你

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半壺紗

劉珂矣

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我只是誤入桃花源

怎就迷失一千年？

（來自湖南微德德味精彩視頻）

中國桃花源

「晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。」1600多年前，陶淵明寫下千古名篇《桃花源記》，給世人編織了一個「世外桃源」的美夢。歷史的桃花源，一直久負盛名、聞名遐邇。

早在1600年前的晉朝，道教文化已在桃花源紮根，唐朝時已是我國四大道教聖地之一，與峨眉、武當、南嶽齊名，享有第三十五洞天、第四十六福地的美譽。古代瀟湘八景之一的「漁村夕照」就在桃花源。千百年來，桃花源的人文美景吸引了無數文人墨客、羽士高僧來此遊歷沉吟，留下了許多珍貴的詩文墨跡，逐步整合形成了儒、道、佛、儺等多樣文化形態。

暴雨風號忽而起，荷花驚破鴛鴦夢。

那年今日此門中，水府人面相映紅。

凌津不知何時月，流亡載道廬舍空。

爛船沉舟千帆過，不見賣酒白頭翁。

德酒微醺何處去，劫波心路笑春風。

溯水直上三千里

桃花古渡再相逢

走過這扇門

一步穿越到先秦

3月28日晴空萬里

媒體嘉賓共游世界桃樹品種最全的桃林博覽園

或漫步仙景花境、或吟誦桃花詩詞

呼吸一口世外桃源的清新空氣

胸腔中瞬間充盈著春天的氣息

道教三清清混沌，分開兩儀生桃源

上午11時，桃花節嘉賓一行

來到中國最大的道教宮殿：桃川萬壽宮

現場觀摩由宋徽宗御書欽賜「桃川萬壽宮」匾額

看那斑斕的屋瓦鱗卧屋頂，仰視青雲

我隱於此

剪去三千煩惱絲

從此紅塵離我而去

有人說，愛上一座城

是因為一個人，或是一個故事

而愛上桃花源古鎮

卻因為它的閑適、恬淡、水墨風情

嘉賓一行午間抵達桃花源古鎮

正式開啟了千年古鎮的浪漫之旅

典雅

古建下

承載著中華數千年的歷史文明

凝聚著中華百姓的閃光智慧

每一處細節都是匠心獨運、渾然天成

泡一壺香茗，住幾宿

客棧

「採菊東籬下，悠然見南山」

今天也做做這世外閑人

最讓嘉賓青睞的就是古鎮里的

特色美食了

手工糕點、特色小吃、美味缽子菜

地道的桃花源擂茶....

選擇多得大家一雙手都數不過來

絕世美景

回味千年

（壓題：世界上最大的「浪屋」）

打開桃花扇

用一段詩歌的吟哦

銘刻此情此景

桃花源懸案

誰的芊芊玉手

摸了千年方竹

沒有玉人吹簫

亦無斷橋殘雪

陪你走過這座古橋

哪怕只有一絲時光

為你

望斷天涯路

原來

你在秦溪的某個渡口

《詩經》中寫「桃之夭夭，灼灼其華」，詩人看到春天柔嫩的桃枝和鮮艷的桃花，聯想到新娘的年輕貌美，於是發出了這樣的讚歎。桃花就成了女子的象徵。隨著時代和審美的發展，桃花在這一意蘊之外，獲得了更為豐富的文學意蘊和文化內涵，比如中國傳統文化中的「桃花源」。

桃花源」是陶淵明在《桃花源記》並詩中所描繪的理想和睦的社會形態，寧靜、富饒而又淳樸。在陶淵明的筆下，一個以捕魚為業的武陵人，在不經意之間，看到一片桃花林。桃花夾岸而生，桃花夭夭盛開，地上落英繽紛。他感到很驚訝，就又向前走去，去看看桃花林的盡頭是什麼。結果發現了一個「桃花源」：

土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。

李白則想在建功立業之後，去往桃花源隱居，「功成拂衣去，歸入武陵源。」（《登金陵冶城西北謝安墩》）

杜甫行走在赤谷，見溪水潺潺，鳥雀飛舞，好像來到了桃花源，「如行武陵暮，欲問桃花宿。」（《赤谷西崦人家》）

蘇軾更是將桃花源看做一種精神境界，是一種隨遇而安、淡泊寧靜的心態，「桃源信不遠，藜杖可小憩。」（《和陶桃花源》）

而廣為人知的另一首「桃花詩」唐伯虎《桃花庵詩》，雖然沒有寫桃花源，但思想情韻卻與桃花源極為相似。唐伯虎寫道：

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復日，花落花開年復年。但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

由於《桃花源記》所描繪的這一理想圖式，既是不同流俗的文人心所嚮往的地方，也是歷代人們追尋的樂土，因此引起了歷代文人畫家的注意。他們將自己對精神原鄉的生命追尋以及對理想社會的想像，藉由桃花源主題的深化或異化來表現，從而創作了一系列的「桃花源」文學。或者在桃花源的概念之上增加相關的神話傳說，或者創作大量的詠嘆詩文，或者附會古迹，或者付諸繪畫。