山水詩派的故鄉

旅途閑讀：如果不是眼前這本圖文並茂的《永嘉文游》，如果沒有這兩日的永嘉楠溪之游，如果不是這裡的山林泉瀑、碧水絢花深深醉美了我。我尚不能信定永嘉就是綿延一千七百多年山水詩派的故鄉。

中國山水田園詩派的產生，要早於詩仙詩聖李白杜甫華彩飛揚的盛世大唐。山水詩與田園詩本是兩回事：田園詩的開山鼻祖是東晉的陶淵明，而山水詩的開山宗師則是之後南朝的謝靈運了。

謝靈運所開創的山水詩，把自然界的美景引入詩文，使山水成為獨立的審美對象。他的創作，不僅把詩歌從「淡乎寡味」的玄理中解放了出來，而且空前加強了詩歌的藝術技巧和表現力，並開創了一代詩風。

謝靈運傾心山水詩，是他任永嘉郡太守之後的事。政治仕途的坎坷，讓謝靈運寄情於楠溪江畔秀美如畫的山水之間。這些詩以華麗精到的語言，生動細緻地描繪了永嘉及周邊美不勝收的自然景色。鮮活綺麗，清新怡人。

謝靈運的「自然」之美，貴在唐《詩式》所評「真於情性，尚於作用，不顧詞彩而風流自然」。明王世貞說：謝詩「穠麗之極而反若平淡，琢磨之極而更似天然。」毛澤東則讚譽謝詩「在心在新，一歸自然」。

從中國詩歌發展的角度看：魏晉詩歌上承漢風，古樸雄健；南朝詩歌則一變魏晉，追求聲清色麗。這種轉變，就是陶謝的差異。陶淵明是魏晉古樸詩歌的集大成者，謝靈運卻另闢蹊徑開創了南朝新風。

謝靈運之前的中國詩歌中，摹寫物象只佔從屬地位。陶淵明生活詩化，感情詩化，詩是心境的流露，無意模山范水。謝靈運則盡量捕捉山水景物的客觀美，不遺餘力勾勒描繪，力圖將它們真實精妙地再現於詩中。

謝靈運諸多垂範後世的佳句，境界清新自然，猶如一幅幅鮮明的圖畫，從不同的角度展示著大自然的美，深得後人激賞。如李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應物、柳宗元諸大家，皆曾取法於謝詩。

從陶淵明到謝靈運，反映了兩代詩風的嬗遞。謝「情必極貌以寫物，辭必窮力而追新」「性情漸隱，聲色大開」，成為南朝詩風主流。這對盛唐詩風形成，影響重大。山水詩自謝靈運獨成題材，後與田園詩合稱山水田園詩。

飛機舷窗邊再逐一點賞兩日所攝圖照百餘幀，自知攝技攝器皆甚低劣，難能盡呈永嘉楠溪美景於萬一，還是篩選並加釋文另發吧。但想這醉美心境，應與當年寄情斯郡山水的謝靈運是相通的。

戊戌春日於機上

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