趙忠祥：蘇東坡是千古豁達第一人

■文｜趙忠祥

知識分子大約有三個類型，一類是恃才傲物，嘻笑怒罵，這樣的人往往容易招來非議甚至惹下事端，彌衡大約算得此種類型，他罵曹，即使斬首也青史名標，還是為了出名。

一類是謹小慎微，生怕有點風吹草動，常言說「為人不做虧心事，半夜不怕鬼叫門」，可是膽小老實的知識分子即使從沒做過專心事，以後也不準備、不可能、也做不出虧心事，他仍然半夜怕叫門，老實人的特徵就是一輩子準備挨欺負，即使你再講一千遍別欺侮老實人，但你看吧，那些地痞、流氓、無賴、小偷專撿老實的下手。

神鬼怕惡人，為什麼盜跖長壽，顏洲早夭，這誰也說不清。還有一類，也是我最欣賞的、但我自己卻學不會的一種類型，即達觀和樂觀心態，笑口常開，千憂萬愁對他無奈，這才是天生的樂觀派。

古來文人有誰能當此典型，罕見的一位就是蘇東坡。蘇軾是一位偉人的文學家，偉人的詩人，他的詞當然好得無可挑剔，唯一對他有點微詞的是指摘他用典太多，有弔書袋之嫌，這真是雞蛋裡挑骨頭了。

博古通今，學富五車的蘇東坡，半夜說夢話也是經典，何況填呢。

至於詩作，毛主席說的對，宋詩味同嚼臘，因為宋朝出了個朱熹，理學盛行，詩情收斂，但任何事情不可能沒有例外。

蘇東坡的詩就是不讓唐人意境的作品：「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。」「欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。」這意境、美感可與杜牧比肩。

蘇東坡一生，政治上並不得意，屢遭貶謫，但蘇東坡具有的是一種氣死活人不償命的樂觀的天性。

他的樂觀真的不是故作姿態做給政敵看，要那樣就不是他了。

一個人明明被整得死去活來，心中諸般冤屈，種種疼痛，萬般無奈，偏生要裝個笑臉，那就不必了。

裝出一種窮歡樂，更讓人看笑話。

而蘇東坡，根本就沒把勢利小人當成什麼東西。

他可以「老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦相貂裘、千騎卷平岡」，他也真的如《超然台記》中所述「予自錢塘移守膠西，釋舟揖之安，而服車馬之勞，……始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊，人固疑予之不樂也。處之期年，面貌加豐，發之白者，日以反黑……」

吃得那麼槽，生活得那麼苦，受了那以多的委屈，可是近年來，臉上胖了，頭髮原來白的現在也轉而變黑。

這不氣死人也么哥？

疑是他吃了什麼仙丹妙藥，這仙舟實際是他方兒，那就是神仙般的胸懷。

不知老之將至，不知人生苦短，不知憂患與生俱來，但也絕對不是白痴心態，他是文化天才，他從不怨天，從不尤人，只要活著就不知什麼叫憂愁。

蘇東坡是千古豁達第一人，本文論及的是畫家，怎麼請這麼一位大文豪呢？

且聽我說，文亦對題，蘇學士，不但才戀古今，他的書法已成一派，他還是一位畫家。

我看過他的一幅蘭石圖，那是在鄧拓捐畫展上，是一長軸手卷，後面二十餘上各代題跋與印章。

當然這場筆墨官司至今也未打完，一些鑒定家否定其真，直說其假，而鄧拓等人包括周懷民、黃胄認為是真的。

當年鄧拓藏畫還是周老、黃胄幫他收集的，周老與黃胄難道就不是一流鑒定家嗎？

再說，說其假者只望其畫一眼就定案。

當然，古人有隻要展開一寸之幅立辨真偽之談，可那真假一定是天淵之別了。

對這麼一幅古畫，說真的幾位，天天看，天天守著畫琢磨；說假的這邊，只看了一會兒，那我作為局外人未免覺得，說真的未必確鑿但證據豐富，而說其假者，太過武斷。

在真偽難分情況下，我個人持一種權且當真的心態。

何必一定說它是假的呢，只要年頭夠，筆墨好，藝術十足夠品位，你原來又沒看過蘇東坡任何一幅畫，憑什麼非說它不是呢？

就在這樣的爭論中，與蘭石圖同時出現的一幅竹石圖流落到了日本。

能說，蘇學士與我的這些位畫家朋友無關嗎？

我說蘇東坡千古第一樂觀人，並不意味著其他古人、今人都如李陵在番邦的那種悲苦心心，「舉目言笑，誰與為歡」，「晨生聽之，不覺淚下。」

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