和孩子說《論語》的時候在談些什麼？

最新 03-30

與女兒學習論語，她說，媽媽，你的解釋怎麼越來越模糊，好像不是很肯定了呢。我說，你且先按字面上去理解吧。我們小時候學習古文聽到的解釋只有一種，遠方的朋友來啦，多高興啊。這真的是2500年前夫子開篇要表達的嗎？學而是學什麼呢？

我與女兒的解釋依據上學時留下的一點記憶，也是現在說的「最傳統的說法」，我叫它「入門版本」。對於孩子來說，太過糾結於譯文版本，如「學天時習之」還是「學而時習之」？就違背了學習《論語》的初衷了——和學習其他學科一樣，先認知，有興趣，再去自己尋找，且「學而不固」。

夫子講知之為知之，不知為不知，是知也。又說溫故而知新，重讀《論語》知了新，又與女兒你來我往對話中有所啟發，發現這不僅是簡單的年齡代溝，幾乎觸及到了傳統文化和多年大環境被西方文化浸入的矛盾。孔子離孩子們的生活太遠，而鋼鐵俠太近，以至於在文化上出現了嚴重的偏差。不僅對女兒，在課上也會為學生漸漸灌輸。他們對於經典理解的南轅北轍令我不安，國文戲劇故事就是讓孩子們加以了解，以盡傳播中國傳統文化的微薄之力。

今天分享《論語》第一到第五，學而篇到公冶長篇。這五篇中挑選適合女兒年齡相符的內容，學習的方式是女兒先讀原文，我提問字詞，女兒嘗試翻譯，我簡單翻譯，舉例說明，女兒再解釋。每周3—5天，每天40分鐘，反覆誦讀，抽句翻譯，鞏而固之。

「不患人之不己知，患不知人也。」

這一句女兒笑的直不起腰，也因此對夫子的話大感興趣，（之前讀《道德經》很枯燥）我想她是在玩找不同——和她現在的理念有多不同，或者看看古人有多不可理喻吧。不管初衷為何，總算愉快的開始了。我錄下她的大笑，問她為何而笑。她用不可思議的語氣問：

「什麼？不憂慮別人不了解我，

只憂慮我不了解別人？為啥？」

開篇的「不亦樂乎」也問了這個問題，學習使人快樂，她著實不能理解，經典的意義沒有讓孩子學了就要馬上理解，且立志於學的到底是什麼你還要去自己尋找，儲存起來必是他們的人生財富吧。子又曰：「不患莫己知，求為可知也」，不怕別人不了解我，怕自己沒有真才實學值得別人了解啊」。人與人之間不被理解是很常見的，君子應怎麼做呢？學而篇最後這一句也是呼應了開篇的看似簡單實而不易的「人不知而不慍」。

為啥？這是很多孩子們的疑問吧。這個年代的他們怕什麼呢，怕不信？不仁？不義？這恐怕會被孩子笑掉大牙。

道之以德，齊之以禮，有恥且格

孔子一道以貫之，忠恕而已。女兒解釋何為忠恕。首先她把恕看成了怨，說成了對自己忠誠，對別人怨恨。覺得不對，不知道怎麼改。我問她，對誰忠，對誰恕？「哦，知道了，己所不欲，勿施於人」。新學期的練習冊發下來後讓女兒把答案撕下，女兒輕輕問：你不相信我？我想了一下，轉身離開。感受他人的感受，給孩子以信任，孩子就會有恥且格。」

「德不孤，必有鄰。」

女兒說這個我知道，就是一定會有鄰居的，看她的自信勁兒我不禁捂嘴笑。「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」鄰居是要分的，朋友也要分的。「無友不如己者」、「唯仁者，能好人，能惡人」，志同道合的朋友，鄰居才可以。女兒這下明白了，「哦，三觀得合。」

泛愛眾而親仁

女兒說，就是說要love everybody。她把人當仁了。子曰「攻乎異端，斯害也已」，異端不能愛，要驅之。對人的考察孔子至少從三方面來看：「視其所以，觀其所由，察其所安」，每次讀到這三個遞進，我倆便不約而同的發出那兩個連續的疑問：人焉廋哉？人焉廋哉？

仁者，人者，忍者？

女兒開玩笑說，老子，孔子，莊子，可子（她的名字），那你有沒有讓自己儘力去做一個仁者呢？知道仁對自己有利才行使仁的人叫知（知通智），而仁者安仁。何為仁者？首先「無惡也」、「君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於事」、「君子喻於義」，君子從不厚此薄彼，他們言而有信，自省，用禮約束自己，對父母又敬不違，勞而不怨。

色難

君子務本，本立而道生，孝悌是仁之本與。孔子說，色難，對父母和顏悅色最難了。女兒解釋「孝」沒有出現差錯，這就是人之常情吧，可好說不好做啊。在《為政篇》用了幾個舉例和反問，說做到了這些這些就是孝嗎？「父母在，不遠遊，遊必有方」中，我們探討這個「方」，是地理位置的方向還是人生奮鬥的方向，最後女兒的譯文變成了：父母在時不出遠門，出了遠門就要告訴父母你去了哪裡以及你的人生方向。我進一步問；如果父母不同意呢，答曰「無違」。甚是欣慰。

吾十有五而志於學

《論語》中的這一段太耳熟能詳，以至於其解釋也是五花八門，我學的版本違背了孔子的原意，這裡必須改正：這是一個順序，並非孤立存在。如果十五歲沒有定下一個方向，三十歲就不會立，四十還會有所惑。這是一個春生夏長秋收冬藏的規律，春天沒有生髮好，秋天是不會有收成的，這是全世界農民都知道的道理。挨到那個年齡就有了那個年齡的能力嗎？不是每個五十歲的人都知天命，只能說是認命了吧。

「行有餘力，則以學文」

行什麼？入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。做到這些，還有餘力，就可以學些知識了。仁義禮智信，對應五行金木水火土，五行在於平衡。又對應平安、健康、幸福、快樂，長壽這五福，這麼看來仁義禮智信這「五常」應也如「五行」和「五福」一樣齊頭並進，得以平衡更好啊。

「君子不威則不重」

「信近於義，恭近於禮」

一個孩子他（她）莊重而又威嚴，言而有信又恭敬有禮，孝悌愛仁，好學慎言，擁有判斷是非的能力，克己復禮，將所學知識融會貫通，告諸往而知來者，自然會「譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。而良好的德行有賴於我們家長回到經典和傳統，因為子又曰過：「人之過也，各於其黨。」