七月赴豫 重讀《孝經》
李澤厚先生在《中國古代思想史論》中說過「思想傳統從來就不是消極的力量，它一經製造形成，就具有相對獨立的性格，成為巨大的傳統力量。」希爾斯也曾說過我們無法逃脫傳統的掌心，傳統流淌在我們的血脈之中。「孝道」作為中華民族的傳統一直在發揮它的作用，經久而不衰。《孝經》作為「孝道」最初的文本載體，是儒家「十三經」之一，不僅對當時的社會產生了影響，受到儒家的大力推崇，而且兩千年來始終發揮著作用，儼然成了中國人的道德準繩，指導人們的言行舉止。百善孝為先，「孝」作為中華民族的傳統美德一直在深深影響著我們。
七月，河南用一場濛濛細雨迎接我的到來，父親告訴我要用心去體驗一個城市的溫度，每個城市都應有它特定的味道。居豫老人告訴我：「要不就讀一下《孝經》吧」！雖不懂其深意，還是記得學姐曾經告訴我的「執行」二字。遂重讀《孝經》，希望能夠進一步了解這部巨著，認識它的價值。
《孝經》是儒家經典之一，雖然它的篇幅短小，但是內涵豐富。《孝經》上說「孝者，德之本」，它作為必然的人倫關係,是從上下輩血親關係中引出的一切人都應遵循的道德規範。它被儒家所吸取與改進，適應當然社會發展。《孝經》中的「孝」已不是純粹的 「養親敬親」情感，而是從「親親」的家庭倫理出發，將人與人的關愛之情、責任之心，推而至於整個社會和國家，將其屬於父子之親、母子之情的倫常關係，與上下等級、友朋交誼、君臣之道、夫婦關係等結合起來，從而端正人心，純化情感,改善關係。
儒家講求「修身齊家治國平天下」，修身養性為基礎，進而治國平天下，而孝亦然，從對待父母長輩的小孝，到大孝，再到至孝，從家庭到國家到社會，它的影響廣泛而深遠。孝道不僅僅是人們孝敬父母和治理家庭的準繩，也是封建統治者用於治理國家的基本原則。所以孝道成為倍受儒家推崇，千百年來影響著人們的方方面面，在中國傳統文化中佔有重要位置。《孝經》不但被歷代統治者奉為治理天下的至德要道，同時也是普通百姓做人的基本道德準則。中國傳統精神的蘊涵是極為豐富的，而孝是瀰漫在整個文化中的薪火相傳的中華民族所特有的道德觀念。
《孝經》的孝道思想有著深厚的歷史基礎和自己獨特又豐富的內涵，對中國古代社會也有諸多積極意義。《孝經》提倡的孝所形成的中華民族尊老愛幼的傳統美德，作為其積極影響，至今仍保持著鮮活的生命力。但仍不得不承認，由於歷史和社會背景的局限，它也存在著不足之處。
老者讓我重讀《孝經》的意義大抵在於此，從事一份工作、面對大量不熟悉的人，我們要做到的就是要修身、端正人心，忠於本職，切忌斷章取、愚忠、唯命是從，將「孝」和「愚忠愚孝」劃等號。花花世界誘惑多，提高明辨是非、取其精華的能力，仍可做到出淤泥而不染！
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