當代學習儒學的意義

科技日進千里，知識萬象森羅，一個人終身學習，也未必能在一個專業上頂高拔尖，時間如此寶貴，現代人還有必要學習儒學嗎？

科技知識可以解決科技上的問題，專業知識可以解決專業上的問題，但是，有一個問題，它們是解決不了的。人，人自己的問題。

科學家也有信宗教的，很多人都有信仰，為什麼？解決人自己的問題。

如果說不信神而解決人的問題的話，只有儒學。

「子不語怪力亂神」，孔子對人的愛，是非常非常之深，他要是神化自己，儒學就變成神學宗教了。以孔子的智慧和學識，是輕而易舉就可以神化自己的。但孔子只為解決人的問題，從來不神化自己。

儒學是解決人的問題的，你可以不用相信神就可以解決人的問題。

一個人最大的問題，是不知道自己有問題，一個人最大的毛病，是不知道自己有毛病。《道德經》講「知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。聖人不病，以其病病，是以不病。」不知道自己的毛病就是最大的毛病。

人的問題和毛病，很多人是自己不知道的。最後一些不如意的事出現了，想不懂原因，就只能用神學的來解決了。

人最終都是要解決自己的問題的。

告訴你一個現象，你一定會用神學的去解釋。

一個人的錢財得來正不正，看他子女就知道。

子女傲慢且揮霍無度的，錢財得來不正。

子女恭謙且錢用正處的，錢財得來正。

覺不覺得是報應？

弄明白原因就知道為什麼是這個結果，也就知道和神沒有什麼關係。

來得不正的錢財，極易大進輕取，當然風險也大，沒出事，人心是狂妄的，心識是「吃人」的，不揮霍縱慾，哪對得起自己？自己再能掩飾，可惜「不言之教」已經傳給子女，子女沒幹壞事，可不會去掩飾什麼，傲狂揮霍就很正常。

天網恢恢，疏而不漏。《大學》講「貨悖而入者,亦悖而出。」就是解釋這個事。

人總是存在著僥倖心理，「小人行險以儌幸」，不信這個理。走到最後也不明白這是為什麼了。尋找原因也找不到，或許自己的心理自動屏蔽事實。

那麼就得進到《易經～觀卦》「聖人以神道設教，而天下服矣」！去相信神教誨了。不過，兜兜轉轉其實也是一樣：做好人就平安，就一句。

春秋時期，子禽問孔子學生子貢為什麼孔子每到一個國家都能聽到該國的政事，子貢回答：他老人家溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓，他用這樣的態度去對待別人，別人自然會把政事告訴他，這是他與眾不同的品德，也是與別人聽到政事方式不同的原因。

《論語》子禽問於子貢曰：夫子至於是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」

孔子想知道一個事，別人都主動告訴他。

置換的道理。

你敢不敢問路時傲慢無禮？別人不告訴你的還算是好了，給你指一條錯路走到底也不算太壞。

把這事擴大想大點，做人的道理也就在裡面了。

曾看到有人恥笑儒學的「溫良恭儉讓」，不由自主笑了，敢情你對人總「冷暴傲驕爭」？當然，對敵人倒也無所謂，反正這樣做下來，包管個個都是敵人。一生之中，只有敵人，也可真累的了。

「溫良恭儉讓」，百姓日用而不知，不信你就對照一下生活，看別人待人會不會流露這些德行。但是，能明了「溫良恭儉讓」這些德行而運用的，絕對比迷迷糊糊的活得高明。

科學知識是要學的，專業知識也是要學的，但是，不解決人自己的問題，有時候真怕南轅北轍，馬是好馬，車是好車，趕車的也是好把手，就怕離目的卻是越來越遠了。

所以說，儒學多少還是要學習點的，那是做好人過好人生的方向標。

最後拆開一字：儒，人需。儒學是人需要的學問。

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