清代「性靈派三大家」分別指哪三位詩人他們的詩有何特點

文史 03-30

清代是我國古典詩歌最後一個光彩照人的時代，以其眾多的詩人、紛繁的流派、豐富的內容、變化的風格，開創了超明越元、抗衡唐宋的新局面。在諸多清詩流派中，性靈派是最能代表「清詩」面目的、最有價值的流派。袁枚、趙翼、張問陶，並稱為清代乾嘉性靈派三大家。性靈派主將袁枚、副將趙翼、殿軍張問陶，支撐起乾嘉時期隊伍龐大的性靈派，為使文學特別是詩歌創作回歸表現真情、個性的健康軌道，掃除模擬復古的風氣，發揚開闢新徑的創造精神，都作出了卓越貢獻。

性靈派三大家

1、袁枚

袁枚（1716年3月25日－1798年1月3日），字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。錢塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉時期代表詩人、散文家、文學評論家和美食家。

乾隆四年（1739年）進士，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742）外調江蘇，先後於溧水、江寧、江浦、沭陽任縣令七年，為官政治勤政頗有名聲，奈仕途不順，無意吏祿；乾隆十四年（1749）辭官隱居於南京小倉山隨園，吟詠其中，廣收詩弟子，女弟子尤眾。嘉慶二年（1797），袁枚去世，享年82歲，去世後葬在南京百步坡，世稱「隨園先生」。

袁枚倡導「性靈說」，與趙翼、蔣士銓合稱為「乾嘉三大家」（或江右三大家），又與趙翼、張問陶並稱「性靈派三大家」，為「清代駢文八大家」之一。文筆與大學士直隸紀昀齊名，時稱「南袁北紀」。主要傳世的著作有《小倉山房文集》、《隨園詩話》及《補遺》，《隨園食單》、《子不語》、《續子不語》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真摯，流傳久遠，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》並提。

袁枚

2、趙翼

趙翼（1727—1814年6月5日）清代文學家、史學家、詩人。字雲崧，一字耘崧，號甌北，又號裘萼，晚號三半老人，漢族，江蘇陽湖（今江蘇省常州市武進區）人。乾隆二十六年進士。官至貴西兵備道。旋辭官，主講安定書院。長於史學，考據精賅。論詩主「獨創」，反摹擬。五、七言古詩中有些作品，嘲諷理學，隱寓對時政的不滿之情，與袁枚、張問陶並稱清代性靈派三大家。所著《廿二史札記》與王鳴盛《十七史商榷》、錢大昕《二十二史考異》合稱「清代三大史學名著」。