跟著這首七言詩游遍化佛山勝景

編者按：

楚雄古稱威楚，因戰國時楚將庄硚「開滇」而得名，取楚地雄威遠鎮邊陲之意。楚雄，地處七彩雲南地理中心，是獨具特色的彝族自治州，素有「省垣門戶、迤西咽喉、川滇通道」之美譽，是連接「一帶一路」、「長江經濟帶」、中國-中南半島和孟中印緬經濟走廊重要樞紐，是昆大麗香黃金旅遊線路上的重要節點。

2018年，正值楚雄彝族自治州建州60周年，小楚將帶領您遊覽楚雄的A級景區，一同領略楚雄悠久的文化和魅力的風光。從元謀土林的自然歲月到南華咪依嚕的彝家文化，從方山諸葛亮的戰事到黑井鹽商們的城事，楚雄講述著自己的故事……文壇巨匠、大詩人郭沫若先生途經楚雄，揮毫題詩，稱讚楚雄是「楚威遠震古邊城」、「百花齊放在邊疆」。楚雄，一顆鑲嵌在滇中的璀璨明珠，正逐漸融入國際、國內旅遊文化發展的大舞台，也逐漸為越來越多的人所熟知。

「萬年修禪化佛去，修身養性第一山」。化佛山曾佛寺林立、宗風大盛。自明萬曆至晚清年間，山中共建寺庵十三座，極盛時寺僧達數百人。末代和尚了悟的碑塔上，刻著一首七言詩，嵌入了各座寺庵的名稱：「白雲繞頂遠宮庵，古花寶華雪嶺前。見性心佛朝迦葉，自在羅漢坐寶蓮。旃檀瀑布溢斗箐，般若婆羅勝雞山。萬佛盡在極樂國，心香一柱達九天。」它們分別是白雲窩、繞頂寺、遠宮庵、古花林、寶華林、雪嶺林、見性林、心佛林、迦葉殿、羅漢林、寶蓮寺、旃檀林和極樂庵十三座寺庵。保留僧人舍利寶塔40餘座，被譽為「佛塔博物館」。目前迦葉殿（華聖寺）、寶蓮寺正在有序恢復建設中。

今天小楚將帶您一起感受「滇中福地·化佛靈山」的一方勝境，一方凈土。

寶蓮寺

寶蓮寺建在化佛山半山平台上，清康熙三年（1664年）霞光老衲創建，為一大叢林，號為「不二法門」。容光禪師在這裡創立獨立門派「山谷禪」。寺大致毀於咸同年間，跡址和墓塔群仍然有保留。

旃檀林

旃檀是一種香木的名稱，出自印度南部的摩羅耶山，常用來製作佛像。佛教叢林中多有以旃檀命名的佛寺，用來供奉釋迦牟尼。化佛山旃檀林寺位於山之中部，是明天啟年間青龍、鳳屯兩鄉的習姓、趙姓施主合建，開山祖師是洪如之師弟洪識禪師。清咸同被毀，後由湛源和尚主持重建正殿，寮房12格。寺院背靠化佛山主峰，三面青山蒼翠，左箐古藤攀緩、古木參天，溪水從陡崖跌下成九疊瀑布，為化佛山第一景。

迦葉殿（華聖寺）

建於乾隆十二年，是無住禪師的弟子晉睿禪師所建。寺院環境幽美，殿宇宏偉，佛像莊嚴。1998年恢復重建後，更名為「歸元寺」。2012年山西省五台山宏願大師率弟子到化佛山弘揚佛法，重建為華聖寺。迦葉殿前的密林中蜿蜒著一道石雲梯，共999級（現存789級），是從前入山的必經之道。

白雲窩

化佛山的佛事活動始於明朝，山中的古寺——白雲窩就是在明朝化佛山的開山祖師無住於天啟二年建造的，距今已有近400年的歷史。

相傳無住和尚化緣建蓋白雲寺時，附近山上的木材都不適用，要麼長度不夠，要麼粗細不符，就在大家正為建寺的木料發愁時，從山上下來一位叫「魚日」的木匠，說建寺的木料早已備好，就放在山腰的龍潭裡。大家跑去一看，只見碧綠的潭水中浮著半截木頭，而且粗細正好，拉起來後長短正適合建寺之用，一根拉完，另一根又冒出水面，再拉、再冒。不久，建寺的木頭就拉夠了。

一天，人們去潭裡拉木料時，聽見潭裡有個聲音問道：「夠了嗎？」不知誰隨口說了一聲：「夠了。」結果，潭裡的木頭就再也拉不出來了，只剩半截露在水面上。大家建蓋寺院時才發現，缺了一根大梁，就在大家焦急之時，魚日木匠把地上的木渣歸攏在一起，堆成一根木材樣，再把米湯往上澆。當天夜裡，山風呼嘯，颳了整個通宵，天亮時，鬆軟的木渣已經變成一根堅實的大梁。但因山風的緣故，中間稍有彎曲。當大家正要向魚日木匠問個究竟時，才發現早已不見人影，只有白雲繚繞，覆蓋著整個山窩，此寺也就起名為白雲窩。後來，有聰明人說，這木匠就是魯班大師了。因為「魚」「日」加起來不就是個「魯」字嗎？如今，白雲窩當年出木材的龍潭裡，還有半截木頭露著呢。

無住禪師衣缽塔

化佛山開山祖師的塔院在迦葉殿上方、白雲窩右側，院牆殿宇已倒，尚存三座高4米多的寶塔。塔頂以日月石雕為冠，蓮台上立覆缽形塔柱，下有須彌座，造型別緻莊嚴。中間一座是開山祖師無住之衣缽塔，左是水目山非相禪師發爪之塔，右是洪如之徒普睿壽塔。

無住，名洪如，筧槽河村人，明代雲南名望高僧。據說其幼時便現佛性。洪如出生後，其母因患疾缺乳，使其啼哭不止。恰巧，家裡來了位和尚，和尚撫摸其頭，洪如便止住了哭。兒時與同伴玩耍時，洪如常伴和尚作法事，年方十六其父去世，洪如便習誦《金剛經》，少業鐵匠粗悟「叮叮噹噹，百鍊成鋼」之理。28歲時，洪如棄錘出家，到青蓮寺拜大千和尚為僧，爾後上雞足山拜徹庸大師為師。隨後入住化佛山創建白雲窩禪寺。後隨徹庸出滇雲遊參學，至浙江天童山密雲禪師坐下參學臨濟法門，承嗣臨濟正宗法門第三十六世，在杭州結庵閉關苦修三年。應請到祥雲水目山當主持後，無住定規制，嚴戒律，弘揚佛法。無住一生交友甚廣，地理學家徐霞客，名儒陳湄公，畫家董其昌等都曾與之交往。無住一生著述甚多，有《空明集》《蒼山集》《苦海慈航錄》等書傳世。「無住」之法名來自《金剛經》。「無住」是超越世界的直覺智慧的覺照，是金剛禪宗的要旨及經眼。

資料丨楚雄州旅發委

策劃丨趙家琦

責編丨歐德趙

審核丨蘭芳

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