求法時是否用財物等供養法師後就可以得到呢？

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求法時是否用財物等供養法師後就可以得到呢？

索達吉堪布

Khenpo Sodargye

如果向沒有恭敬心的人宣說佛法，則會喪失佛法的價值，因為即使向這種人宣講了佛法，他們也不可能得到真實的利益。印光大師說：「欲得佛法實益，須向恭敬中求。」華智仁波切也說：「如果自己具有上等的信心與恭敬心，那麼所得到的上師三寶的悲憫與加持也是上等的；倘若具有中等的信心與恭敬心，那所得到的悲憫與加持也是中等的；假如僅僅具備下等的信心與恭敬心，就只能獲得少許的加持與悲憫；如果根本沒有信心和恭敬心，那絕對不能得到上師三寶的悲憫與加持。」雖然上師三寶沒有執著，但要得到他們的加持與悲憫，那就必須具備信心與恭敬心，這就是一種無欺的緣起規律。

無論如何，對無比珍貴的佛法，我們一字一句也不能浪費。因為，現在仍存留在人間的佛法，都是佛陀以無量苦行成就的。當然，這一切都是佛陀利益眾生的大悲等流。《華嚴經》云：「剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經典。」既然如此，我們怎能在對眾生沒有利益的前提下，就將佛陀在因地通過無數次布施頭目腦髓等苦行才成就的佛法，就輕而易舉在他人面前傳講呢？

所以，對傳承上師傳下來的非常珍貴的佛法，我們一定要愛如至寶。如果有人對佛法有恭敬心，那我們就可以毫無保留地傳給他，否則就不能隨便傳授。如果僅僅關心供養的財產，或想利用他人幫助自己出名，然後就傳講最深的法的話，那就太不負責任了。

所以我們一定要以百倍的信心和恭敬心來聽聞上師所傳講的佛法，在聽聞後還應按照教言作如理如法的修持，這樣之後，佛法不可思議的加持才能融入我們的相續，那時我們就能獲得真正的解脫。

——《藏傳凈土法》

迴向偈

文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，

我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。

三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願，

我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。

——《普賢行願品》

歐洲菩提學會

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