連山懋不拾玩憶
「2018年03月29日」
天氣不算晴好
但趕上心情開闊
爺倆在深冬雪後去過一次的神通寺之游
仍有餘興
這次算作爺倆帶我重遊。
一路伴著涼風
四周鮮有遊人
一片平靜可思緒
疾步穿行略過人為復原
色彩斑斕的佛音之地
踏步進入神通寺遺址陳列區
遺址陳列屬於偏隅依牆的露天展示
而散落暴於烈日冬雪之下的
石刻品類零散
歷經累月經年
地上遺存與出土發掘均有
隨意的平鋪在地面之上
人穿行其中
如果不平氣蹲下身子
視線放低
無法看到這些石刻內容的精彩
經歷歲月鏽蝕
我們若能沉下去看
她們毅然沉寂而磅礴
一家溫暖心、三雙平和眼
也儘是
僅是看到了這些
橫的、豎的、方的、圓的
……
林立總總中的世俗生趣
引我印象深刻
為這一「墓塔和經幢」的內容形象
一扇鑲鉚釘的大門半開半掩
（對於鉚釘
即可有固定堅固的實用性
封建社會又有因數量多少
而具有的階級象徵性
清時期皇宮大門縱橫九排81枚）
從石刻上隱約可見鉚釘數量為40枚
半開半掩的門內現一婦人
面目髮飾已不清晰
但刻畫簡練生動
著裙裾露出半個身姿
相關研究稱這一畫面
題材為「婦人啟門」
石刻造型為六面
對角軸線一面為「啟門」
一面為「關門」
為整個畫面帶了更多的想像空間
婦人啟門是中國墓葬藝術中的
一個常見形象
世俗墓葬和佛教墓葬中皆有發現
世俗墓葬中主要分布在
漢畫像石和宋遼墓葬壁畫中
佛教墓葬中主要為
墓塔和經幢等石刻形象
並不局限於墓葬
學界對於世俗墓葬中
婦人啟門圖研究較為深入
流行如下幾種解釋：
1
婦人半倚門扉
小心察看
暗示門後有庭院、房屋
寓意主人家大業大
殷實富有
2
啟門者為仙境使者
引領來人前往仙境
3
揭示了一種不受限制的
對於死後幸福生活
基本的男性想像：性自由
「婦人」兩側有凜冽「武士」守衛
讓這一本來世俗生活的題材
又多了莊嚴
武士雕刻相比「婦人」
更趨於細緻
五官雖不能辨
健碩肌骨處
身後襟飄帶舞
極為精彩
此「覆蓮柱礎」如清水濕紗衣
輕垂而下，柔美
看的仔細處
興高采烈
不管對的，錯的
高聲議論
眼裡留意的
心裡生髮
各自也不同
比較容易讓人一目定情的
大概是這個柱礎了
她美的簡練自信又華麗
零落之下
報以摩挲耐心
總才能發現微小之處俱是精彩
極富現代化的線刻造型
趣味十足
神通寺遺址為
書法藝術賞心悅目之
絕好留戀地
陳列區拾階上
一叢石柱縱立如林
側視壯美
石柱大多均有殘損
刻畫內容也各有精彩
從下至上
游目每一面
如捲軸畫卷
兩隻鹿
形象傳神寫照
一鹿立身
仰首銜靈芝
一鹿俯卧
低首望靈芝
世俗祥瑞
雖為初世童稚心
穿梭其間
無華純簡讀圖
勃勃興緻
三人行，恰好
望：物之傳者必以質
「質」是誠實
不空疏
有自己的見地
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END
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