恆河邊，一日觀盡生死與輪迴
瓦拉納西
「
在萬古長空的恆河前面
流逝的不是時間
而是我們。
」
瓦拉納西，這座已有6000餘年歷史的印度古城，在印度人的心裡其地位如同基督徒的耶路撒冷，藏民心中的布達拉宮。
沒有去過瓦拉納西，就不算去過印度。
印度人認為，人生有四大樂趣：
1、住瓦拉納希
2、結交聖人
3、飲恆河水
4、敬濕婆神
而這四大樂趣的前三樣，都只能在瓦拉納西實現。由此可見瓦拉納西是所有印度人的夢想！其地位，不言而喻！
瓦拉納西車站
為了切實感受瓦拉納西的神聖，我從泰姬陵上車，足足坐了15個小時的硬座才到達了本次的目的地：印度的第三站——瓦拉納西。
糞便與垃圾共舞
瓦拉納西是印度著名的聖地之一，早在公元前5世紀，釋迦牟尼曾經來到這裡，在這裡首次佈道、傳教。公元7世紀，我國唐代高僧玄奘也曾到這裡朝聖，他在《大唐西域記》里對這座城市的古老建築、居民生活、市井繁榮、宗教狀況以及風土人情均作了詳細描繪。公元12世紀，印度的古王朝曾在這裡建都。
今天，瓦拉納西在印度雖然屬於一座中等城市，但它卻以印度教聖地而聲名遠揚。
使得瓦拉納西聲名遠揚的除了聖城的名號外還有一個重要的原因，就是瓦拉納西實在是臟啊！如果說印度是最髒的國家那麼瓦拉納希就是印度最髒的城市。果不其然，滿街的動物、垃圾和空氣中包裹著各種糞便的味道構成了聖城瓦拉納西的空氣。瞬間覺得北京的霧霾算個毛線！
滿是垃圾的街道
跟突突車司機的討價還價後，最後以5塊錢的價格成交，進入城區。三觀顛覆。
如果是強迫症或者是潔癖者，估計精神世界會崩塌。混亂不堪的交通，喇叭聲混雜著阿三們身上的香料和汗液味充斥著整個街道，在時時刻刻準備避讓橫衝直撞的行人的同時，還要注意腳下，因為一不小心就會踩到「雷」……那一腳踩上去，整個人都不好了滋味，別問我是怎麼知道的！
最讓我感到神奇的地方是，這裡混亂不堪毫無章法可言的交通。自行車，突突車，汽車還有動物竟然在同一條路上，和諧共處，並且鮮有交通事故發生，可能這是聖城的章法吧。
神聖的牛
只是苦了我們這樣的旅人，四周的垃圾，滿街的大便，時不時從巷子里鑽出的一隻牛，蹭過來問你要吃的，或者手上拎著水果一不小心就會被猴子給攔路搶劫了， 人和動物在這裡和平共處「一派祥和」。
恆河邊的生死與輪迴
紀律在這座城市顯得不再那麼重要。五湖四海趕來這裡的朝聖者如同按照神的旨意一般，在這逼仄擁擠不堪的街道找到自己的方向 。
跟隨著朝聖者的方向，穿過兩條街就會到達恆河邊。傳說流經瓦拉納西的河流是恆河中最神聖的一段。古城旁邊，無數印度教徒蜂擁湧向這裡，就是為了浸身沐浴於恆河中，他們深信恆河聖水能夠洗凈一生的病痛和罪孽。靈魂因此純潔而升天。
在恆河邊，總是能看見一些自知時日不多的人便被送來這裡等待死亡。也有的人自願來到這個神聖的地方等待前往來生的大門打開。
恆河邊苦行僧
更多的是死後被家人將遺體送來這裡火化，再將骨灰撒入恆河裡，以便修成正果，人生得以圓滿。
每天，我會在恆河邊小坐，看著信徒們走向恆河。在上游段，每天清晨你會看到各地信徒帶著新生嬰兒在河裡沐浴祈禱，或是拿著器皿裝滿水後，小心翼翼的帶回家，在逢重大節日之時取出，沐浴。
從上游往下走，穿過祭祀台再走下去，穿過兩旁堆砌如山的木材，看到冒出滾滾濃煙的地方就是燒屍的地方了。看似恐怖，但這卻是已在恆河延續千年的燒屍傳統。
台階上等待的家屬
石階上等待的人們多半是逝者的家屬，看著逝者被抬進恆河凈身再抬出，放在堆砌好的柴堆上，如是女性還會裹上艷麗的紗麗。飾上白花，澆上帶香料的油脂，開始近3小時的焚燒，直至化為灰燼。
當然，並不上是所有人都有資格進行火葬，像5歲以下兒童，沒錢的人，自殺的人，都是直接用石頭或木棍綁著沉入河底，也是恆河浮屍的由來，近幾年很少再有浮屍。
恆河邊燒屍
看了本關於恆河的書，有句意味深長的話：在這條印度教聖河上，我感受到的是安詳，而不是岸上的恐怖。
在印度久了會對印度教有所了解，他們似乎將所有的希望都寄託於來世，所以對現世的苦難如此消極，如此坦然。恆河邊苦行僧會用盡各種各樣奇奇怪怪的方法去虐待自己的肉體，受盡今生苦難，只為來世的輪迴。
如今，我坐在這兒，看著這條河無限循環上演著人的生死輪迴，河岸邊橫七豎八的苦行僧，或痛苦，或猙獰的躺在那裡，不爭也不搶，只是祈禱著能在河邊得到一個免費火化，能讓骨灰撒向恆河得到一個好的來世。
恆河祭祀
夜幕降臨，恆河祭祀開始，炫目的燭火和繚繞的煙霧配著沙啞的神祭司的歌唱和串串銅鈴聲為逝者的靈魂進行超度，此時，古老的恆河顯得更加神秘蒼涼。
恆河祭祀
俯瞰恆河，嘆生命之玄妙
俯瞰恆河，靜觀燒屍，聆聽夜祭之音，不由的讓我去思考人的一世輪迴。
人生漫長而嘈雜，充滿忍耐與修鍊，隨著年歲漸長，伴隨著複雜的權益思量，但這並不應該成為我們打消生活的熱情與好奇的理由。
我認為，每個人在生命面前，都如同盲人般在黑暗中摸索前行，那些對生活的厭倦，身體上的疲憊，心理上的自我懷疑，都是在摸索的過程中對自我的考驗，這些，亦是生命對我們的褒獎。
所以我並不是很理解那些苦行僧將現世的苦難當成來世輪迴來修行，我努力去理解他們的信仰，這也許就是他們精神寄託方式吧。失去精神寄託，人也便不再是人了。
苦行僧
我記得延參法師說過：這世間所有的風景，從來都是奉獻給這世間過客，所相逢的段落，所遭遇的情節，不是對生命的傷痛或者傷害，而是需要每個人的態度，若要不被煩惱所傷，就要拿出幾分做人的精神。
而我，對於自己的人生，哪怕是長久漫無目的漂流，都會有命運的依託，我有我自己所追求的事物，觀盡世間美景，看盡人間滄桑。順就心意，做好自己。
只有當你走過這條河，你才會真正的感悟生死，在瞬息之間明白，人的一生不是為了生，更不是為了死，生命的本質才是值得探索和追尋的。也只有在這時，你才能開始去認識，或可理解、或不可理解印度苦行僧們所堅持的一切。
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