日本侵略者為何對遼文化很感興趣？瘋狂盜掘遼帝陵的背後用心險惡

原標題：日本侵略者為何對遼文化很感興趣？瘋狂盜掘遼帝陵的背後用心險惡

在1931年-1939年間，日本打著調研之名把遼陵挖掘一遍，搜羅一遍。那麼，日本人為什麼這樣「熱衷」遼陵呢？近年來，這個秘密終於被中國學者揭開——這些中國學者研究認為，日本人民國時期在中國境內瘋狂盜掘文物資源，尤其特別熱衷遼文化、高句麗文化的研究，是另有目的和野心的——企圖通過「考古發現」，分裂中國，證明早在一千多年以前，在東北和內蒙古地區就不只有一個不隸屬於中原王朝的政權的存在，為他們出兵霸佔東北和滿蒙獨立論，尋找歷史依據。日本人盜掘背後的用心，相當險惡。

遼朝立國200年，先後傳了九帝。九帝中有六帝死後葬於今內蒙古赤峰市境內，這就是太祖耶律阿保機的祖陵，太宗耶律德光和穆宗耶律的懷陵，聖宗耶律隆緒、興宗耶律宗真和道宗耶律洪基的慶陵。現在這些陵墓均已找到，其中慶陵早年遭到多次破壞，上世紀30年代曾被日本人發掘。墓中隨葬的漢白玉漢文和契丹文哀冊現珍藏在遼寧省博物館。遼代另外三帝世宗耶律阮、景宗耶律賢和遼朝最後一個皇帝天祚帝耶律延禧，以及後來被追謚為讓國皇帝的耶律倍，均葬於遼寧北鎮市的醫巫閭山。中國盜墓史研究學者倪方六在《民國盜墓史·內幕卷》詳細記述了日本人盜掘中國遼代帝陵的經過。

從清末開始，日本人就有計劃在中國境內進行盜掘活動，他們以「探險」、「考古」之名義進行盜掘，甚至還成立了一個「學術機構」——「東方文化研究所」，在中國境內進行公開盜掘活動。這中間比較有名的一個人叫鳥居龍藏。1905年，鳥居龍藏在旅大地區作過初步考古調查的基礎上，深入整個遼東半島以及東北的大部分地區活動，進行盜掘。

日本「學術旅行隊」在日軍保護下在中國盜掘

鳥居龍藏生於1870年，日本所謂的民族學家、人類學家和考古學家，也是最早對中國少數民族進行調查研究的日本人。小學畢業後，鳥居龍藏未受中學以上正規教育，但他自學中、日古典經史著作，於1892年進入東京大學人類學教研室負責管理標本，隨後從事研究和教學。鳥居龍藏在學術上的成就表現於將考古學與人類學相結合：除了在日本國內從事考古工作外,還在西伯利亞東部、千島群島、庫頁島、朝鮮及中國的內蒙古、東北、雲貴、台灣等地進行調查發掘，研究東亞各民族、特別是少數民族的古代歷史和文化，晚年致力於中國遼代文化的研究。

1908年，鳥居龍藏以教師身份為掩護，在內蒙古地區開展了長達兩年的人類學考古調查活動，1911年出版《蒙古旅行》一書，記述了他的中國之行和在當地的調查活動。其後，他受日本「東方文化研究所」的委託，多次光顧遼中京、遼上京、祖州、慶州、洞山石窟寺、遼慶陵等一大批遼代遺址，盜得了大量中國文物。未經中國政府許可，後來全部偷運回了日本。現在在鳥居龍藏家鄉德島市所建博物館中，陳列了大量在赤峰出土的珍貴文物，其中以遼慶陵中的隨葬品最為珍貴。

鳥居龍藏

在鳥居龍藏之後，日本人又以「內蒙古調查團」、「日滿文化學會」的名義增派學者再次「考察」遼代帝陵。其中，對遼國開國皇帝耶律阿保機陵（遼祖陵）的「考察」最為著名。遼祖陵位於赤峰市巴林左旗林東鎮，l935年-1939年，日本人便光顧了這一帶。在對遼祖陵的「考察」的同時，日本人還對遼慶陵進行全方位的「考古工作」。遼慶陵坐落在巴林右旗北部，所在的慶雲山位於大興安嶺山脈的主幹上，是遼聖宗、興宗和道宗的的陵寢。日本人在這裡盜掘收穫頗豐。但是，遼祖陵以「鑿山為殿」卻讓日本人失望了，他們花費巨資在那裡大規模盜掘長達3個月，連墓道也沒有挖到，除了盜走一些地上文物幾乎一無所獲。這是因為遼祖陵由山門而入，四周群峰環抱。從裡向外看，山門又像封閉一樣，蹤跡皆無。

日本人盜墓背後的圖謀在這裡流產了。至於遼寧北鎮市的醫巫閭山遼帝墓葬，同樣讓日本人「失望」。日本人甚至沒有找到遼景宗耶律賢和睿智皇后蕭氏合葬墓乾陵，以及遼世宗耶律阮和懷節皇后、甄妃的合葬墓顯陵具體位置。這一方面是遼陵通常以山為陵，另一方面是據史籍記載，金太祖完顏阿骨打痛恨遼人，所以合宋滅遼之後，將遼國皇室的陵墓通通挖掘，墓穴內的金銀器物搶掠的搶掠，毀壞的毀壞，顯陵和乾陵也不例外。

遼祖陵（網路配圖）

醫巫閭山，古稱於微閭、無慮山，它與古華夏民族的「醫、巫文化崇拜有關」，有著歷史悠久，由華夏幾千年的文明積澱而成。相傳，舜時把全國分為十二州，每州各封一座山作為一州之鎮，閭山被封為北方幽州的鎮山。周時封閭山為五嶽五鎮之一。醫巫閭山山脈南部有青岩寺，上院供奉觀音亦稱歪脖老母，是當地人祈福的首選之地。僅憑這個地名，日本人想在這裡尋找點所謂的「歷史依據」，實在是有點難。

回說那個叫鳥居龍藏的人。赤峰，是中華文明的發祥地之一，位於今內蒙古自治區東南部，因境內有赭紅色的山峰而得名，現已發現古人類文化遺址6800多處。有史以後，赤峰便是中國北方少數民族活動的中心，是草原青銅文化和契丹、遼文化的發祥地。因為當年鳥居龍藏在這一帶的考察，我們今天一些人將他稱為「紅山文化發現第一人」，原因是「作為第一個在紅山發現古文化遺存的人是開創性的」。這種說法對嗎？當然對，但對得有些像刀片劃破心靈卻不能喊痛的感覺。據說，日本投降後，鳥居龍藏生活得很苦，中國人不理他，日本人也不理他，他全靠典當東西過日子。1953年，病逝於日本東京。（文/路生）

醫巫閭山

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