你眼中的世界是真實的嗎？

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1.

記得看過一期科普節目，講述如何理解四維物體。由於比較複雜，首先做了一個類比，先去理解三維物體。

我們可以用二維平面與三維物體相交，在二維平面上會有一個二維圖形，它是三維物體在這個平面的輪廓。如果我們用無數個平行的平面與三維物體相交，就會得到一組二維圖形，在腦中將他們整合起來，就是三維物體的樣子。

同樣的，想理解四維物體的樣子，我們用三維空間與四維物體相交，就會在三維空間中出現一個三維物體，這個三維物體是四維物體在三維空間的輪廓。用無數個平行空間與四維物體相交，就會得到一組三維物體輪廓。然後，把它們組合起來，你就可以想像四維物體是什麼樣子了。

我當時就蒙了，現在依然是蒙的。所有的道理都明白，但就是想像不出四維物體的樣子。

2.

這個世界，就像一個四維物體。

我們認識的世界，並不是世界本來的面目，那只是世界在我們眼中的輪廓。不同的人，看到的世界輪廓也不同。

根據看到的世界，我們建立起自己的三觀。幾乎沒有哪兩個人的三觀是完全相同的。

又因為我們都是固執的，堅信自己看到的世界就是全部，所以三觀不同的人，很難走到一起。

3.

事情，是我們用以理解世界的三維空間。

只有通過一件事情，我們才能略微窺探到世界的樣子，但那也如窺豹一斑。

經歷的事情越多，對世界的了解就越多。

所以，保守的人不願多事，他們對世界的認識就不會拓寬。相反，敢於探索的人，能夠有更多的機會、更多的角度觀察這個世界，他們的認知就寬廣的多。

經歷同一件事情，對於不同的人，收穫也不同。勤于思考的人，會看到世界通過這件事情展現出的許多細節。而不願動腦的人，只能被動地記住最顯著的特徵。

隨著經歷的積累，愛思考的人也會逐漸拉開與懶惰者的差距。

4.

我們經歷過很多事情，發現每次世界顯露的樣子都有一些共同的特徵，我們把它們稱之為原則。

發現了原則，我們就可以在下次事情發生的時候運用，快速解決問題。

但是，原則是我們之前經驗的總結，以後是否一致適用，不得而知。

睿智的人，只承認它是大概率適用的，一旦發現在新問題中不適用，就會立刻停止執行，尋找新的方法。

比如遠古時期的人類，河水暴漲之後就祭祀，洪水退卻了，就認為是祭祀的功勞，逐漸形成了祭祀的習俗。我們現在知道，祭祀是根本沒用的，洪水退卻只是均值回歸的表現。

祭祀是古人的認知，均值回歸是我們現在的認知，未來也許會有新的認知。

5.

我們怎麼做？

一是增加見識。一方面可以通過自身經歷積累，比如多嘗試，多旅行。另一方面是從別人那裡獲得，比如讀書，與牛人交流等。這裡再強調一下讀書，不要選擇虛構類圖書，不是它們不增加見識，而是相比起來增加的太少。可以選擇名人傳記，或者是牛人直接將智慧集結出版的書，比如《原則》、《窮查理寶典》、《見識》。

二是勤于思考。別人的東西再好，沒有經過思考內化於心，終究不是自己的。思考最重要的目的，就是歸納原則，可以從自己的多次實踐中總結，也可以將別人的原則套在自己的經歷中驗證。

三是實踐更新。建立了原則，就要在實際生活中運用，一方面提升解決問題的能力和效率，另一方面進一步驗證原則的準確性和實用性。如果原則失效，要麼確定它是否有更小的邊界，要麼找到新的原則代替它。

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